求子第一

(论六首 方一十五首 灸法六首 转女为男法三首)

论曰∶夫妇人之别有方者,以其胎妊生产崩伤之异故也。是以妇人之病,比之男子十倍难疗。经言,妇人者,众阴所集,常与湿居,十四以上,阴气浮溢,百想经心,内伤五脏,外损姿颜,月水去留,前后交互,瘀血停凝,中道断绝,其中伤堕不可具论矣。然五脏虚实交错,恶血内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或疮痍未愈,便合阴阳,或便利于悬厕之上,风从下入,便成十二痼疾,所以妇人别立方也。若是四时节气为病,虚实冷热为患者,故与丈夫同也。惟怀胎妊而挟病者,避其毒药耳。其杂病与丈夫同,则散在诸卷中,可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫,感病倍于男子,加以慈恋,爱憎,嫉妒,忧恚,染着坚牢,情不自抑,所以为病根深,疗之难瘥。故养生之家,特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。夫四德者,女子立身之枢机,产育者,妇人性命之长务,若不通明于此,则何以免于夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不学,常宜缮写一本,怀挟随身,以防不虞也。

论曰∶人之情性皆愿贤己。而疾不及人,至于学问,则随情逐物,堕于事业,讵肯专一,推求至理,莫不虚弃光阴,没齿无益。夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备论,厥旨后生莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,是则徒愿贤己,而疾不及人之谬也,斯实不达贤己之趣,而妄徇虚声以终无用。今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。

论曰∶夫欲求子者,当先知夫妻本命,五行相生,及与德合,并本命不在子休废死墓中者,则求子必得。若其本命,五行相克,及与刑杀冲破,并在子休废死墓中者,则求子了不可得,慎无措意,纵或得者,于后终亦累人。若其相生并遇福德者,仍须根据法如方避诸禁忌,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈(禁忌法,受胎时日推旺相贵宿日法,在二十七卷中)。

论曰∶凡人无子,当为夫妻俱有五劳七伤,虚羸百病所致,故有绝嗣之患。夫治之之法,男服七子散,女服紫石门冬丸及坐药荡胞汤,无不有子也。