畏恶七情表

寻万物之性,皆有离合,虎啸风生,龙吟云起,磁石引针、琥珀拾芥、漆得蟹而散、麻得漆而涌,桂得葱而软,树得桂而枯,戎盐累卵,獭胆分杯。其气爽有相关感,多如此类,其理不可得而思之。至于诸药,尤能递为利害,先圣既明言其说,何可不详而避之。时人为方,皆多漏略。若旧方已有,此病亦应改除。假如两种相当,就其轻重,择可除而除之。伤寒赤散,吾恒不用藜芦。断下黄连丸,亦去其干姜而施之,无不效。何忽强以相憎,苟令共事乎,相反为害,深于相恶。相恶者,谓彼虽恶我,我无忿心,犹如牛黄恶龙骨,而龙骨得牛黄更良,此有以相制伏故也。相反者,则彼我交仇,必不宜合。今画家用雌黄、胡粉相近,便自黯妒。粉得黄则黑,黄得粉亦变,此盖相反之证也。药理既昧,所以不效,人多轻之。今案方处疗,恐不必卒能寻究本草,更复抄出其事在此,览略看之,易可知验。而本经有直云茱萸、门冬者,无以辨其山、吴、天、麦之异,咸宜各题其条。人有乱误处,譬如海蛤之与甲,畏恶正同。又诸芝使薯蓣,薯蓣复使紫芝。计无应如此,不知何者是非?亦宜并记,当更广检正之。又《神农本草经》相使,止各一种,兼以《药对》参之,乃有两三,于事亦无嫌。其有云相得共疗某病者,既非妨避之禁,不复疏出。