韩国江陵端午祭“申遗”成功，曾给国人很大的震动和刺激。现在，韩国韩医学研究院又要开始为“传统医学”制定全球标准，以期与中国和日本进行角逐，在传统医学国际标准化竞争中占据领先地位。（见新华网10月23日电）
众所周知，古代中国的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐射四邻的“汉字文化圈”。周边国家从不否认中国的文化影响，在某种意义上，中国的传统文化已经混融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可以说，秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石，唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的精髓在于针灸术，就所谓“韩医“而言，其针灸术是根据《东医宝鉴》而确定，而该书是1611年由韩国御医许浚据中国历代医书编纂而成。由此看见，“韩医”只是中医的支派、分支，如果“韩医”一旦制定出国际公认的“传统医学”的全球标准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。
与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。近代学者俞樾写下《废医论》，第一次提出废除中医。五四前后众多的文化名人，对中医也持批判态度，梁启超、陈独秀、胡适、傅斯年、鲁迅都对中医深恶痛绝。近年，围绕中医的存废，更是撩动了知识分子和民间大众的神经，很多人直斥中医是“愚昧迷信”，认为中医是传统文化的毒瘤，必欲除之而后快。中医是华夏先民在数千年的医学实践中摸索出的一套体系，其生命力绵延千年，自然有不足之处，很多人不是去反思中医的缺陷，而是直言取消中医，这种对传统文化的态度令人非常寒心。
在全球化的氛围里，民族国家无一不在保存传统文化，越是发达的国家越是在竭力留住传统的根脉，名人故居、传统艺术、手稿画作都得到精心的保护和研究。现在，我们的中医不仅没有受到应有的尊重，反而饱受质疑、批判，面对韩国制定传统医学的标准，我们实在要反躬自问：我们的传统文化到底还剩下什么？
尽管有学者主张“21世纪是中国文化的世纪”，但从对中医的态度上，我们看不出来这一迹象。自尊者方能赢得别人的尊重，文化也是如此。对自己的文化都没有底气，又怎能希望别人来学习、研究甚至吸纳呢？很多人不喜欢韩国人的狭隘的民族主义气质，但他们对传统文化如“汉字”“中医”“儒学”的热衷却令我们汗颜。我们的中医有最悠久的历史，有最精深的体系，如果“韩医”制定出的标准成了中医的标准，我们会贻笑世人的。
