张瑞贤 伊广谦 中国中医科学院
早就听说过闽南台湾一带非常流行对保生大帝的崇拜，直到亲临厦门，在友人的陪同下参观了海沧的青礁慈济宫，才知道原来保生大帝的香火是如此之旺。
在快到岐山的时候，远远地，我们就从车窗看见山顶上矗立的高大塑像，这就是保生大帝。下了车，穿过“青礁慈济祖宫”牌坊构成的大门，眼前是近千级的台阶，一步步通向山顶，每上若干台阶就有一层休息平台，平台两侧是古代名医的石像。最高处的保生大帝石像，大约有20米高，左手持医书，右手捏药葫芦，长须飘飘，慈眉善目。由于时间的关系，我们不能上山拜谒了，只是在山脚下默默地念诵着：“保生大帝不要怪罪我们啊！”
保生大帝，又称为吴真人、大道公。历史上真有其人。姓吴名夲，父名通，母黄氏，龙海角美白礁人（一说同安县青礁人），有考证说其实在古代青礁白礁就是一个村。他祖籍河南濮阳，生于北宋太宗太平兴国四年（979）三月十五日，逝于仁宗景祐三年（1036）五月二日，享年58岁。根据史料记载，吴夲家中贫穷，幼年曾跟随父亲打渔捕蛇，后父母相继去世。17岁起云游各地，遍访名医，虚心求教，收集秘方。回乡后为患者治病，不问贫富贵贱一视同仁，往往药到病除，受到乡亲们的爱戴。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吴夲义诊施药而得以存活者难以计数。在一次采药时，他不幸从山崖跌落身亡。死后乡亲们为纪念他而修建了庵堂，不少患者还来此求医问药，他也时常“显灵”。他的事迹广为传颂，宋代皇帝多次为其加封，乾道七年（1171年）封吴夲为“大道真人”，庆元二年（1196年）封“忠显侯”，嘉熙三年（1239年）封“正祐公”，淳祐元年（1241年）封“孚惠真君”，德祐元年（1275年）封“孚惠玄道普祐真君”。明代皇帝也有加封（有人考证认为不可靠）。
在吴夲的故乡有白礁和青礁两座慈济宫，都被称为祖宫，1996年同时被国务院列为国家级重点文物保护单位。我们参观的青礁慈济宫是厦门重要的历史文化古迹，始建于宋代。除新修的石像外，现存青礁慈济宫重建于清初，为三进宫殿式庙宇，坐西朝东，两旁左建“魁星楼”、右建“武圣楼”。前殿为二层楼阁，由檐廊、门厅和钟鼓楼组成；中殿为正殿，内供吴真人神像，殿前有拜亭；后殿重建于1989年，内供佛道诸神；三殿由两侧廊庑通连。殿内保存大量珍贵的石雕、木雕、彩绘艺术品，展现了闽南匠师精湛的工艺水平。我们在参观过程中不时有香客前来拜神进香，其中不乏年轻时尚的姑娘小伙子。不知道这些现代社会的年轻人如何看待传统文化。
从资料上看，除祖宫外，闽南各地还有众多的纪念吴夲的祠庙。而台湾更有200余座慈济宫。当年郑成功攻打台湾时，曾在白礁慈济宫许愿。后来他果然攻破台湾，但因海西形势发生巨变，他无法履行诺言，只好在台南忠贞军当年登陆的地点——学甲镇仿建一座慈济宫，以答谢“大道公”借殿助战之恩，学甲慈济宫成为台湾保生大帝的开基祖庙。而泉、漳籍将士在台湾定居后，又在台岛各地陆续仿建慈济宫。
在文昌、武圣殿两侧还有两间陈列室，分别为“保生慈济文化生态展”和“闽台中医药博物馆”，在庙南面有一个草药园。庙西北侧山上的丹井、药臼和丹灶，据说是吴本当年采制药草使用过的文物。丹井：是吴夲开凿，用于汲水制药。井水常年不涸，水质甘洌，药用价值高，据说这里的井水可以强身治病，对治疗疮。痈、疠、痰疾有特效。药臼：吴夲在龙湫结庐制药时，常在磬石上捣药，留下了这一遗址。丹灶：昔日吴夲采药炼丹之炉灶。
因时间的关系，我们来去匆匆，留下了不少遗憾，只能期盼着下次再来。
吴夲以其精湛的医术、高尚的医德和高洁的人格，赢得后人的敬重和信仰；他在人们心中的地位，经过了由神医—医神—保生大帝的变化。这从一个侧面说明了世人对医术高明、医德高尚的医生的渴盼，希望现实生活中有更多的神医为他们解除疾病之苦。反过来说，凡是具有高明医术和高尚医德的医生也会长久地活在人民心中。进行医神吴夲研究，弘扬他救死扶伤、济世为民的奉献精神，在今天对于发扬正气、倡导医德，有着积极的促进作用。
