吸毒石
袁栋书影丛说云∶吴江某姓有吸毒石，形如云南黑围棋。亦有白色者，有大肿毒者，以石触之，即胶粘不脱，毒重者，一周时即落，轻者超时即落，当候其自脱，不可强离也，强离则毒终未尽。俟其落时预备人乳一大碗，分贮小碗，以石投乳中，乃百沸踊跃，再易乳，复沸入前，俟沸定，则其石无恙，以所吸之毒为乳所洗尽也。否则石必粉裂云，得之大西洋。
岭南杂记∶出西洋岛中，毒蛇脑中石也，大如扁豆，能吸一切肿毒，发背亦可治。今货者乃土人捕此蛇，以土和肉舂成，如围棋石子，可吸平常肿毒及蜈蚣毒蝎等伤。置患处粘吸不动，毒尽自落。浸以人乳，变绿色，即远弃之，不浸即裂，下次不验。真脑中石，置蛇头不动者真。张绿猗言∶吸毒石乃蛇蛰时口中所含泥，惊蛰后吐弃穴畔，人取货之。
按∶庚辛玉衔土耳，何石振铎本草补云∶吸毒石又名蛇石，有两种；小西洋有毒蛇头内生一石，如除各种毒瓦斯，此生成者也。
土人将蛇石并本蛇之肉与本地之土，为末造成，如围棋子大，此造成者也。小西洋用蛇石，大西洋惟用药制，凡遇蛇蝎蜈蚣等伤，及痈疽大毒，一切恶疮，用此石置患处，则紧粘不脱，其毒吸尽则解脱。须防坠损，以绵毡等盛之，吸时只可一二时，不脱亦当摘下，否则石碎，脱离时，急用乳汁浸之，或人乳不便，牛羊乳亦可，浸至乳汁略变绿色，或黄或黑，是其毒尽也。或诸乳皆无，以温水浸之亦可，浸之稍迟，石即受伤，不可再用矣。既浸之后，又以清水洗净抹干收贮，但所浸乳汁有毒，在内须掘地坑埋之，免伤人畜。或患处无血，用小刀刮损微见血出，方能粘也。或预服解毒伤药内攻，再用此石吸之，更妙。如试此石，置毒蛇头上，蛇即不敢动，然亦必须乳汁浸如前法，则石不伤，盖一试之顷，蛇毒亦在内也。纪晓岚先生泺阳消夏录云∶小奴玉保，迪化流人子也，初隶特纳格尔军屯，尝入谷追亡羊，见大蛇巨如柱，盘于高冈之顶，向日晒鳞，周身五色烂然，如堆锦绣，顶一角，长尺许，有群雉飞过，张口吸之，相距四五丈，皆翩然而落，如矢投壶，知羊为所吞矣，乘其未见，循涧逃归，恐怖几失魂魄。军吏邬图麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所谓吸毒石也。见此蛇者，携雄黄数斤于上风烧之，即委顿不能动，取其角锯为块，痈疽初起时，以一块着疮顶，即如磁吸铁，相粘不可脱。待毒瓦斯吸出，乃自落。置之乳中，浸出其毒，仍可再用。毒轻者乳变绿，稍重变青暗，极重者变黑紫。须吸四五次乃可尽。余一二次愈矣。予从兄懋园家有吸毒石，治痈疽颇验。其质非木非石，至是乃知为蛇角矣。敏按∶吸毒纪晓岚先生以为即大蛇之角，绿猗以为蛇含土，恐皆非是。濒湖纲目蛇角一名骨咄犀，引辍耕录及松漠纪闻，曹昭格古论诸书，止言能治痈毒，并无吸毒之说。书影丛说及岭南杂记皆断以为石，其说详核可从，故列石部。兼采诸说备证，至蛇含土乃蛇黄也。与此更迥别，尤不辨自明。
治一切无名肿毒，及毒虫伤，以石吸之，立愈。
天生磺
毗陵刘霁轩先生讳焕章，任浪穷令，有天生磺纪，略曰∶浪穷东城外五里，有温泉焉。
乃昆明海洱之委也，周遭三四里许，泉底产硫磺，水热如汤，投以鸡蛋可熟。中流峙一平岩，名九气台，中空而旁穴，穴凡九，温泉注其内，其气熏蒸，上浮于石，沾濡流浃，如垂乳然，积时既久，质渐坚，色甚莹白，历数百余年，其色灰苍，堆聚岩下，玲珑，与巧石相似。土人凿取之以为药，其性大温补命门真火，虚寒等症服之，厥效如神。盖硫黄泉之热气所结，质最轻清，又久而后成，故功效远过于石硫黄也。今土人建文星阁于九气台上，为浪邑胜迹云。
治膈症∶补命门火衰，余功同倭黄。
按∶西儒高一志空际格致云∶硫黄有人造者，有天生者。天生者外如灰色，内如黄泥而淡，其体浓肥，其味苦咸，其气臭毒，其性造热，故近火则易为养也。
倭硫黄
出东洋琉球日本吕宋等国，以日本者佳。其色白似蜜，气不臭烈，光润而嫩，高濂四时修合方云∶舶上硫黄，倭夷海船上作灰涂缝者佳。人不多见，俱以市硫有油者用，舶硫色如蜜者，黄中有金红处。如七月石榴皮，打开俨若水晶有光，全非松脆性如石硬者真。按∶硫出内地者，取土与油煎熬而成。气腥触鼻，作老黄色，倭产者嫩白，濒湖集解但引庚辛玉册所载石土二种，于倭硫却无考据，仅云倭舶者佳。不知倭硫黄与内地迥别也。其附方内所载本事方之阴证伤寒，博济方之阴阳二毒，瑞竹堂方之酒赤鼻，宣明方之鼻面紫风，皆用舶上硫黄者，断不可以内地台黄代用，故补着其功于左。百草镜∶白硫黄出琉球国，名倭硫黄。
洋舶带来，质坚如石，不臭，光润滑泽，形如滴乳者真。物理小识∶舶硫如蜜，黄中有金红处，击开如水晶有光，今青硫不佳也。盖阳气入地，遇水则死为硫，升云则爆为雷，乃生养万物之源。故以金红者为第一种，但须善制耳，遇硫毒，研釜底煤泡汤饮，以煤为火之宅。硫本阳火，见而服也。岳鹾使秀峰先生曾语予曰∶在京师见倭黄，如梅花式，成饼，色亦不甚白，握手中置耳畔，听之索索作声，如虫鸣云。此种系倭舶来者，特笔于此以候考。
性大热，味微酸，有小毒，补下元，助阳道，益命门火衰，于老人尤宜。灭斑杀虫，治疮通暖肚封脐膏∶周氏家宝云∶夏天贴之，秋后不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一两，肉桂一两、川椒三两、倭硫黄一两、麝香三分、独蒜一枚、麻油三斤，入粗药浸半月，熬至枯色，去渣，熬至滴水成珠，再加黄丹十二两，再熬俟冷，加细药听用。孕妇忌贴。
登仙膏∶万氏家抄云∶此药存精不漏，固体壮阳，强形健力，凡交不泄，可采十女之精，兼治腰疼。下元虚损，五劳七伤，半身不遂，膀胱疝气，下焦冷气，小肠偏坠，又治二三十年脚腿疼麻，阳事不举，妇人白带血淋，阴痛血崩，皆宜贴之。麻油一斤四两，入甘草二两，熬至六分，下诸药。第一下芝麻四两。第二下甘草二钱。第三下天门冬酒浸去心，麦冬、远志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去芦酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟丝子酒浸、鹿茸酥炙、肉苁蓉酒洗去甲膜、川续断、紫稍花、木鳖子去壳、杏仁去皮尖、谷精草、官桂去皮，各三钱。文武火熬至枯黑色，去渣，下飞过黄丹半斤。第四下松香八两、槐柳枝不住手搅、滴水不散。第五下倭硫黄、雄黄、龙骨、赤石脂、各为末二钱，再上火熬半时。
第六下乳香、没药、木香、母丁香各末五钱，再熬，离火放温。第七下蟾酥、麝香、阳起石各二钱，滴水不散。第八下黄占一两，用瓷罐盛之，以蜡封口。入井中浸三日，去火毒，用红绢摊贴脐上，如行房欲泄，以妇人唾津润去膏药即泄。便有孕。（应昌按∶御女之说，适足以找生也，种子之说∶亦足以导淫也，贻误多而成功少，观者慎诸。）宝珠膏∶行箧检秘∶此药能助筋骨，补血长肌固元。未贴此膏之前，先用擦久易丹擦腰眼，三日后再贴此膏。赤石脂、天冬、麦冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、谷精草、防风、元参、浓朴、虎骨、菟丝子、木香、各一两。母丁香、肉桂、川断、赤芍、黄、肉苁蓉、白龙骨、杜仲、各一钱五分。附子一个，生用，蓖麻子一百粒、去油，穿山甲一钱五分，地龙去土二钱，木鳖去壳不去油切片，倭硫黄，没药，各一钱，血竭一钱，乳香二钱，松香黄蜡各四钱，麝香少许，用麻油二斤，将药入油浸，三日后入锅内熬至黑色，去渣，用槐柳枝搅，次下黄蜡松香，再下细药油，滴水成珠不散为度。瓷器收之，绢缎布摊贴腰眼，其效如神。
擦久易丹∶肉苁蓉、良姜、蛇床子、丁香、马兰花、韶脑各一两。木鳖蟾酥少许，为末。
炼蜜为丸，如弹子大，每用一丸。擦腰眼千百遍，软绢绸护之，一日不解，三日后，贴前宝珠膏。
七宝丹∶高濂修合方∶治久患泻痢，疗不瘥者，服之即效，老人及脾泄滑，宜服。用附子童便和黄泥炮五钱、当归一两、干姜五钱、吴茱萸、浓朴、姜制花椒各三钱，舶硫黄八钱，七味为末，米醋合成两团，白面和外衣，裹药在内，如烧饼包糖一般，文武火面熟，去面捣为末，蜜丸桐子大。诸痢，米汤下二十丸，空心日午服，宿食气痛不消，姜盐汤下。
神效干丹∶演揲儿集∶此药坚阳益肾，强筋力，和血脉，种子如神。天雄三钱去皮尖、雄精三钱、鸦片三钱、蟾酥三钱、母丁香大者四粒、人参三钱、樟脑瓦上升净霜三钱、乳香没药去油各五分、倭硫黄三钱，共研细末，用绢罗裹，外麝香二钱，研极细，另包，将白芨不拘多少，以敷用为度，放碗内，用滚水泡开。将白芨装入绢袋内，拧汁去渣，再用苏合油三钱，同白芨汁和药调匀，将麝香末洒上，做成锭放瓷盒内阴干，或将口封固略晒，俟干研擦。
翦根丸∶经验广集∶治胃气，一服除根，冷痛尤效。元胡索、胡椒、五灵脂、白豆蔻各五钱，倭黄，如无用石硫黄，水浸，早晚换水，取出，用瓷器熔数沸，于土地上候冷，再用水泡过洗净，一两，木香切片晒干二钱五分，研细末，拌匀收贮。体壮者服一分，弱者八厘，老人幼童五厘，取温烧酒半小钟调服，入密室，一切食物不可吃，待次日吃稀米汤，至五日后方可吃干饭，永不再发，孕妇忌服。
石脑油
出陕西延安榆州等处，乃石中流液，土人取之。格物须知云∶石脑油真者透金银，惟真琉璃可贮，入水涓滴，烈焰遽发，余力入水，鱼鳖皆死。扑之以灰则灭，常中丞宦游笔记∶西陲赤金卫东南一百五十里，有石油泉，油生水面如肥脂，色黑，气臭，土人多取以燃灯，极明。可抵松膏，或云可治疮癣。笔谈∶延脂，延安石油也。生于水际沙石，与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾之入缶中，颇似漆，燃之极明。元和志∶石油泉在玉门县东一百八十里，泉中有苔如肥肉，燃之可代烛，此油能于水中发火，如燃此油沃以水，其光愈炽，以灰扑之则灭。按∶此即古之石漆也。汉书注∶延寿县南有山石，山泉漾漾，如不凝脂，燃之极明，不可食。县人谓之石漆。张华言延寿县南山有沟脂，始黄后黑，谓之石漆。方镇编年录∶谓之地脂。时珍以为石脑油。一曰硫黄油。今云南缅甸广之南雄皆有之。闻见杂志∶蜀富顺县火井，先以木火下引而上，用大竹破半去节，火由内行，可引入灶下煎盐，其火色青绿不红，井中油用纸布捻燃，入水沉底不灭，搽疮疖立愈。此亦石脑油之类。北史∶屈茨川在龟兹国西北大山中，水如膏，流出成川，行数里入地，状如糊，甚臭，服之齿发再生，疠人服之亦愈。此亦石脑地溲之类。通志略龟溺亦名石脑油，与此别。
治白秃堆灰∶俗名狗屎，蜡梨疮剃头，以此油涂上，立瘥。又治顽癣风癞恶疥。
无名肿毒∶救生苦海∶缅甸出石油，即石脑油，在石缝流，气臭恶不可闻，色黑，用涂恶毒东西洋考∶三佛齐在东南海中，本南蛮别种，后为爪哇所破，更名旧港，产猛火油，树津也。一名泥油，大类樟脑，第能腐人肌肉，燃置水中，光焰愈炽，蛮夷以制火器，其烽更烈，鱼鳖过者，无不烁。敏按∶此即石油，观其一名泥油，可知非树脂也。洋考误以为树津，故取附石脑油下。
神火
救生苦海∶有取神火法；用劈砂一斤，带水研细，以滚水冲之，面上有浮起细沫一层，用荆川纸拖水面，其沫即粘着纸上，将纸晒干扫下，即神火也。其砂澄清去水，再研再冲，见有浮起沫，依前法拖晒，如此六七次，直至无浮沫方止，每砂一斤，约可取神火八九分，用乌金纸包收贮。
性能拔毒收口，凡痈疽毒疮难收口者，以神火少许，鹅翎蘸扫膏药上贴，毒水易干，疮口易敛，为外科圣药。
天龙骨
乃千年塔顶锻石也。濒湖锻石条下，附古墓中锻石，名地龙骨，舡油锻石，名水龙骨，而独遗此，特补之。盛再华云∶塔上锻石，受天阳风露之气，变悍烈之性而成温和，故能定痛生肌，止血去湿，为金刃要药，内服亦良。
外治止血生肌，涂恶疮肿毒，寒湿疮。内治心腹痛，乌痧胀。妇人血崩漏带。男子久痢便血。及一切打扑损伤，恶血凝聚，腹痛欲死者，俱可服。
白虎丸∶治一切青筋腹痛。万氏家抄∶天龙骨不拘多少，去泥土，水飞过，凡似桐子大，每服五十丸，看轻重加减，烧酒下。初觉头痛恶心腹胀，即进一服，当时血散，若过三五日，青筋已老者，多服取效。
玉田沙
本经逢原云∶夏月发麻疹用之良。亦河沙中之一种也（纲目失载）。
瑶池沙
朱排山柑园杂识∶喇吗尝进瑶池水，水香如莲，色白而重，以玻璃器贮之，数百年不涸不变，人饮之能疗百病，康熙五十三年遣理藩院员外盛柱取之，自京出西宁口，望西北行。凡七千里，至星宿海，即世所称火敦脑儿也。更西北行三千里，达昆仑山，山形如桃，皆积雪，人不能上，测影高三百余丈，山前名孔雀门，后名马门，左名狮门，右名象门，山四隅各有一山，皆低于昆仑，孔雀门内有池，名麻蓬达。华言天河也，四山之水，合流于天河，河水伏流至星宿海，复流出入中国。去昆仑西北四五里即瑶池。池匝百八十里，岸傍皆雪，水中有五色细砂，滑腻可食，取水一瓶，并图山川风土而归，往返凡二年零六月。
稀痘取沙，与小儿常食之，即永不出痘。
木心石
樟岩附
生古木中，圆如雀卵，中色正白，着木处灿如黄金，书影丛说有孝子某，母尝患心痛，日久不瘳，孝子日祷于神求治，一夕梦神曰∶尔母疾必得木心石乃愈。醒而遍访名医，皆不知此药，一日入山，忽有二匠解木，下锯有声，孝子乃悟，急止告以故，视锯下有石，持归磨酒与母服，痼疾顿除。
治心痛。
按造化之用，无风不能生物，无火不能结物，故万物之动者皆生于风。万物之静者皆凝于火。观于火死而质不朽可知，木性疏达，得风以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而实，皆得风以散之。故春荣秋落，如有知也。其实与脂质之静者，均属于火。火为木子，所以树老则自焚。火郁必泄也，木心有石，乃风不能散，火郁于内，又不得泄，致其脂液凝聚，至精者久则变为石。余者皆朽，如松脂成琥珀，柏脂成玛瑙，所谓物物有一太极也。心为人身之太极，主中宫而至灵，以至变之物治之，则协议而化，故能愈此疾，论事虽变，而论理则常也。
樟岩
沈氏秘检∶樟树内有石，名樟岩。
治心痛。能通五经。研煎酒服。
仙人骨
与地志∶云南镇南州山中出碎石，如朴硝。土人掘取作粉货之。相传仙人曾化于此，因名焉。南诏备考∶镇南州城东二十里山中，世传仙人张明亨遗蜕瘗此。
治一切疮神效。取粉敷。
杜昌丁藏行纪程∶楚雄府七十里至吕合，有吕祖庙，去村数里山脚，出仙人骨，如水晶，能疗疮疖。相传仙人为吕祖所度，又三五十里为镇南州。
滇略∶南诏时张王二生遇吕仙于吕合驿，王得度上升，张不能从，愤而死。埋骨山中化为石。莹沏如水晶。付一切疮疡，立愈。
禹穴石
产四川龙安府石泉县石纽乡，以红如血者佳。四川通志∶出石泉禹穴下，石皮如血染，气腥，以滚水沃饮之，能催生。
治难产。
桃花盐
柑园小识∶桃花盐产泽旺，每春深红如桃花，至夏红色渐减，秋冬色白，入春仍红。胃痛人治胃痛，以盐熨之立止。
瘤卵石
池北偶谈∶高阳民家子方十余岁，忽臂上生宿瘤，痛痒不可忍，医皆不辨何症。一日忽溃，中有圆卵坠出寻化为石，刘工部以一金售之，用治膈症如神。
治痞结膈症。
松化石
唐书∶仆骨东境康于河，断松投之，辄化为石，其色佳，谓之康于石。录异记∶婺州永康县山亭中有枯松，因断之，误坠水中化为石，取未化者试于水，随亦化焉，其所化者枝干乃皮与松无异，但坚劲。博物志云∶松本石气，石裂受沙即产松，松至三千年更化为石。与地纪∶宋建炎间，遂宁府转运使衙门后圃有松石，外犹松树，而中化为石。又重庆府永川县有石松坪，有松花石，石质而松理，或二三尺许，大可合抱，然不过相望数山有之，俗呼雷烧松。神仙传，三千年当化为石。张绿猗涂说∶松花石有黄紫二色，质理甚细，皮上有水纹，或松皮纹，亦有节晕纹者，天台山间有之。西北亦产，乃年久折松入涧水，得地气变石。且有变不全，尚带松质者，入药宜用全化者。服之令人忘情绝想。
治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便绝意不复再念。
敏按∶松化石乃有情化无情，为阳极反阴之象，男女爱慕，结想成病，致君相二火虚磨妄动，铄耗真阴，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其贞凝之气以释妄缘也。濒湖石部不灰木后附松石云∶松久所化，不入药用，殆未深悉其奥妙耳。
云核
罗浮志∶云核出罗浮，亦云母之类。黄者出黄云峰；白者出白云峰，屑之调为浆，服之久，能吞吐五色云。
性平，服食用之，延年却病，功同云母。
瀚海石窍沙
朱排山柑园小识∶瀚海石，出瀚海。地近泽旺，为方三百里，无水草，其石大者如瓜如拳，小者如芋栗，亦有如珠如豆者，皆具五色。如玛瑙，有窍而中空，其窍中有沙，可入药。石质坚，其外可碾，其中不可碾，故每因形成器。
主明目。
岩香
深山皆有之，凡山岩洞壁上有泉滴下，年久，其水流处则生水结，乃至阴之精华。凭石乳滋液，乘风力而结者，土人名岩香。俗呼水碱。凿石取之，色白如窑灰，置手中冷入骨者真。
百草镜云∶性寒，敷汤火伤，金疮出血，用水碱火醋淬，研末，同白果肉水浸，捣汁和服
龙窝石
名胜志∶出庐山溪中，及有龙居之所，此石夜觉凉冷者真。王伯浓云∶深山有龙蛰处皆有之，土人俟龙升去，乃迹而获之。有五色，以透明者用，生用有毒，敲碎投醋中，片片能动而相合者良。
性大寒，磨面能灭瘢痕，解热疮毒，粉扑暑痱，立消。
按∶龙体纯阳，凡阳之体，以阴为用，故其蛰处石皆性冷，入夜更凉者，真阴为用也。
投醋中辄能相合者，龙乃东方之神，应木，木味作酸，石感精气，所以遇醋而能合，其功能解热灭瘢，亦取其寒敛之性以奏效耳。
石髓
福建续志∶石髓出泉州安溪长潭石罅间，接骨如神，疗内伤折骨，酒研三分服，能接断骨。
不可多服，多则骨大。
红毛石皮
出粤澳门，来自红毛国，中国用作火石。外皮白如粉，甚松脆，番人去其皮，其中石质，售为火石，皮不甚贵重，任人搬取。
治金刃伤，以石皮捣粉，功胜千年锻石，云可以粘合皮肤裂痕。
金精石
福建续志∶出永春州双髻山等处，其石似铁磺而松，色如黄金。本草纲目金星石集解后，引刘河间宣明方点眼药中用金精石，时珍疑以为即金星石，盖未见续志也。
去翳明目，入眼科用。
雄胆
雉窠黄附
六研斋笔记∶王存思太仆贵阳人。云∶其土多山，出雄黄，有大至数百斤者，中有浮沙成团，如鹅卵，曰雄胆，破之有清水盏许，急饮之，沉俱消，寿二百岁。特以山民顽犷，遇之不谨，即散漫不得饮耳，有一人饮之，至今犹在，健如三十许人，自言百五十余岁矣。
杀三虫毒，除痼疾，驻容延年。
雉窠黄
簪云楼杂记∶雉窠底有雉黄，黄气远射，能辟毒物。乡人三四月中遍觅之为市，其取黄法∶先以溺绕窠三币，从而掘之，所获约二三两，价倍于他产。
海外三珠有转胎法∶五月五日午时，取金针花叶，俗名鹅脚花，单叶名金针花，阴干听用。
妇人孕盈月，四十日之前，将雉窠黄捡明透重一两一块者，用叶包裹三四张，再用布包缝上孕妇腹前贴身衣上。候四十日，分娩生男不生女。
解一切毒蛇咬伤，辟邪魅山精。
按∶雉窠有黄，犹鹤窠有，所以助阳气，能令子不也。千金方有转女成男法，用雄黄养胎，取其阳精之全于地产，则雉盖不独取以解毒也。窃谓雉之精气伏既久，人得佩之，可解一切产厄，于孕妇尤宜。
石螺蛳
百草镜∶出广东，修治与石燕同。
治瞽目眼疾。
按∶石螺蛳形似螺，而体质则石也。亦石蟹石蛇之类，故主治亦大略相似。
猫睛石
墨庄漫录∶宣和间外夷贡方物，有石圆如龙眼实，色若绿葡萄，号猫儿眼睛，能息火。
燃炭方炽，投之即灭。按∶此即宝石中一种猫儿眼也。今云南、缅地宝井中有之。
解虫毒。
辟惊石
一名辟惊风石。本草补云∶西巴尼亚国有一处，土中产石，色黑而光嫩，取而琢之。或大或小，佩孩童胸前，遇邪风而起慢惊急惊，此石代受其患，邪气尽收于石内，自然裂破，孩童无恙。必须常佩，永远方可无虞，真可宝之物也。
治急慢惊风，一切天钓尸疰。
奇功石
出大西洋，形状无可考。本草补云∶此石能治妇人产难。凡遇产难者，用芝麻油一钟，放此石在油内，浸一宿，后用此油擦妇人肚面，即无难产之患，或用此石绑在妇人大腿上，即产，产后随时除去。凡遇发摆子，中华名虐，身热，或心中胀闷，或胃气疼痛，或痰滞，及错食毒物等患，将石或泡酒一碗，水一碗，浸一宿，取此酒石用手挤一挤，令此石气汁下酒水内，空心饮此酒水即愈。血热疮疥，饮此酒水，并涂抹患处即愈。患眼将此酒水或饮或洗皆妙。
保心石
本草补∶生鹿腹中，鹿食各种解毒之草，其精液久积，结而为石。亦名宝石。有二种∶一是鹿兽生成，一是泰西名医至小西洋采珍药制成，服之令毒瓦斯不攻于心，故曰保心石。用法∶以刀刮如麦大者六粒，为粉调服，多用亦无害，更增加精神。常服此药，酒水随人，能令腹中不多生蛔虫，体健神旺。
治大热燥渴，小便不通，泄泻俱水，调服；胸伤忧闷，无热者，或酒或水调服。有热者，酒水各半调服。病后软弱，酒水各半调服。胸肉伤心痛，风寒气痛，吐蛔，咯血吐血，皆水调服。毒蛇毒虫伤，不拘酒水服，刀箭疯犬毒物伤，以粉敷疮口，外以布包即愈。俱见本草补。
