方脉小便不通合参

小便不通,有气虚、气秘、血虚、有痰、有热,宜各随症用药。气虚则升麻、参;血虚则四物;痰则二陈汤;热则八正散。气秘则陈皮、香附之类,各煎与服,后煎渣探吐之,则清升浊自降也。若阳气虚,而患小便短少,及癃闭者,宜大补元气,其便自调,不必通利,盖元阳衰弱,不能运化,以送出小便,故用独参汤,以取效耳,大便亦然,老年病后,常多犯此,若因痰隔中焦,气滞于下而然者,用二陈汤,加木香乌药以运之。

溲溺不通,非细故也。小腹急痛,状如覆碗,奔迫难禁,期朝不通,便令人呕,名曰关格,又自不通而毙矣。今人一见此症,却用五苓散之外,束手待毙,至于盐熨丹田,蝼蛄田螺罨脐之法抑未也。若津液偏渗于肠胃,大便泄泻而小便不通者,宜五苓分利之。若水停心下,不能下输膀胱者,亦用五苓渗泄之。若六腑客热,转于下焦而不通者,用益元散以清之。若痰气闭塞,升降不通者,是气乘载其水也。宜二陈加升麻木通香附,先服后探吐以提之,气升则水自降下,譬如水注之器,上窍开而下窍通也。若遇肾经阴虚,阳无所附或肾经阳虚,阴无所化而不通者,倘误用渗利,复伤真阳真阴,多致不救。

幼龄精未通,而欲窦早开,老年精已竭,而复耗,俱致精不出,而内损,二阴枯涩,大小便道牵痛,愈疼则愈便,愈便则愈疼,治须补养,法同劳淋,若再攻下立危。

《经》曰∶膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。又曰∶三焦者,决渎之官,水液出焉。可见膀胱,但能藏水,必待三焦之气化,方能出水。有服附子热药太过,消尽肺阴,气所不化,用黄连解毒而通者。有皮焦气不升降,为寒所隔,服附子而小便自通者。有用茯苓陈皮甘草汤,送下木香、沉香末而通者,此皆气化之验也。已上治法,皆有余之症,谓膀胱中原有水,或为热结,或气秘,有水可通而通之也。至于不足之症,乃虚劳汗多,五内枯燥,脂腴既去不能生律,膀胱中原无水积而欲通之,如向乞人而求食,已穷而益穷矣。故东垣分在气在血而治之,以渴与不渴为辨,如渴而小便不利,此属上焦,气分,水生于金,肺热则清化之源绝矣。当于肺分助其秋令,水自生焉。如天令至秋,白露始降,须用清金之药,肺得清肃,则水道通调,如生脉散之类,为当。又有脾虚者,盖因饮食失节,伤其胃气陷于下焦,《经》所谓脾胃一虚,令人九窍不通,况肺金又籍脾土健旺,以资化源,则清气得以上升,使归于肺,而输下也。用补中益气汤,以参 甘温之品,先调其胃气,以升柴从九原之下而提之,则清升而浊自降矣。清肺者,隔二之治也。补脾者,隔三之治也。东垣虚则补母之妙用,此皆滋后天之化原者如此。如不渴而小便不利,此属下焦血分,下焦者,肾与膀胱也。

乃阴中之阴,阴受热闭,塞其下流。《经》曰∶无阳则阴无以生,无阴则阳无以化,若淡渗之药,乃阳中之阴,非纯阴之剂,阳何以化?须用滋肾丸,此气味俱阴,乃阴中之阴也。东垣先生,治一人目睛突出,腹胀如鼓,膝已上坚硬,皮肤欲裂,饮食不下,便秘危急者,精思半夜而得之,以知柏为君,肉桂为引,投之须臾,前阴如刀刺火烧,溺如瀑泉,肿胀遂消,即愈,此是阴虚阳无以化也。至于真阳真阴虚者,东垣未之论,如真阴虚者,惟六味地黄,以补肾水,滋肾丸,又所当禁,恐黄柏知母、苦寒泄水,复伤肾元也。又忌淡味渗泄之药,恐益涸其津液也。如真阳虚者,须八味丸。褚氏曰∶阴也痿而思色,以降其精,则精不出而内败,小便道涩如淋,精已耗而复竭之,则大小便道牵痛,愈痛则愈便,愈便则愈痛。戴氏云∶有似淋非淋,便中有如鼻涕之状,此乃精溺俱出,精塞溺道,故欲出不能而痛,宜大菟丝子丸,鹿茸丸,戴氏亦得褚氏之法也。至于便秘转筋,喘急欲死,不问男女,孕妇产后,急用八味丸料煎饮,缓则不救,或疑桂附辛热,不敢轻用,岂知肾气虚寒,如水寒冰冻之义,惟得阳和一至,而阴凝便可流通,舍此更有何物,能以直达膀胱,而使雪消春水来耶。更有肠胃之中,中气馁弱,以致大小便欲行而止。二阴重滞不畅者,此气虚不能传送也。惟服独参汤,气得充畅,自能宣行二便矣。

有强忍房事,致胞转不通,非沉香不治,盖性沉下达,味辛性温,故多功于下部耳。

有孕之妇,多患小便不通,因胞被胎压下故耳。宜升举其气,或服补中益气汤,探吐之,仲景用八味丸酒服,或有令孕妇卧于榻上,将榻倒竖起,则胎不压,而溺通,通后虚者,随即补之。

妇人久吐,小便不通,头汗出,乃气脱也,即死。