伤寒头汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出．身无汗．剂颈而还．小便不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又热入血室．与其虚烦．或阳明被火．及水结胸．皆但头汗出也．俱是热郁于内．而不得越者也．此数者．或吐或下．皆欲除其热也．或谓头汗之证．悉属阳明．而为里热也．而有不属阳明．属表者乎．且邪但在表者．则无头汗之证．必也寒湿相搏．与邪气半在表半在里者．乃有头汗也．伤寒五六日．已发汗而复下之．胸胁满微结．小便不利．渴而不呕．但头汗出．往来寒热心烦．及伤寒五六日．头汗出．微恶寒．手足冷．心下满．口不欲食．大便硬．脉细者．皆邪气半在表半在里．令头汗出也．湿家但头汗出．欲得被覆向火者．寒湿相搏．令头汗出也．兹数者．皆邪气所干．令头额自然汗出．又不谓之逆．其小便不利．则恶见头汗出也．湿家下后．亦恶见头汗出也．兹二者乃为头汗之逆者也．何则．以小便不利而成关格．若头汗出阳脱也．经云．关格不通．不得尿．头无汗者生．有汗者死．湿家下后．若额上汗出．而微喘者．亦阳脱也．经云．湿家下之．额上汗出．小便不利者死．下利不止者亦死．脉经曰．阳气上出．汗见于头者．盖阳脱也．则知可治而治．知其不可治而不治．皆得十全之上者．在于明辨而审也．
