丁巳之秋九月,念六余外家洪氏,忽然喉症,乍起白大若钱,寒热交作,手足如冰,次早延医,服牛蒡、甘桔而未解也,再服病益进,别延友人,紫正地黄汤。又延友人,羌活大黄汤。月至朔而命殂矣。或曰∶此恶症也,古无治法。或曰∶此真证也,百不一生。予悲之,天之酷人太甚也。诘朝枢扶叔祖慰我,予具以告。叔祖曰∶燥也,死于命,非死于病也。子悲何补哉?夫医者,理也,风胜湿,火就燥,燥虚火而非实火也。子喻五行者也,反生反克,知乎?无水不生非土不养,水燥则涸而木死,木燥则枯而火死,火燥则烈而土死,土燥则崩而金死,金燥则顽而水死,生机熄矣。其见症也,不亦宜乎?经曰∶燥以润之,不有润也,不死,何待?时志之,不敢忘。越数日,小女未周岁而症作,即延治,七日而满口之白腐顿消,成败易势,得失相反,始信斯症之不恶也,治有治法也,证无真假也,一生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬,集稿成箧,授予读之,竟其委,清其源,不觉言之娓娓,道之津津,此非一朝一夕之故,其所由来渐矣。其论确,其见真,其功深,其心苦。其论确,故要言不烦;其见真,故取效甚速;其功深,其心苦,则叔祖之笃信好学也。世之咄咄以为恶症者,不且共登衽席而享寿域乎哉!当时,同证三人,二俱不可,死者竟六七,日而偕亡,惟小女未周岁,而独存,吁!不遇枢扶叔祖,命也。居今思昔,为之尽然,爰跋于后后深感一线之生云尔。

时嘉庆七年岁在壬戌孟冬月上浣双桥莲湖居士谨识