如第五章第一节所述，壮族聚居地区北宋年间曾发生了一次对56个被杀义军进行尸体解剖的事件，根据解剖所见绘下了《欧希范五脏图》，对人体脏腑组织结构有了较准确详细的描绘。这是有记载的我国医学史上的第一张实绘人体解剖图。在解剖过程中还从医学的角度进行了一些对人体生理现象、病理变化的观察和描述，如"蒙干多病嗽，则肺胆俱黑；欧铨少得目疾，肝有白点"等等，为中医及壮医对人体解剖及生理病理的认识提供了参考依据。
这次事件，除了说明统治阶级在少数民族地区肆施淫威、随意杀戮外，在一定程度上说明壮族民间对于尸体解剖或多或少是能够接受的，这在当时巫医共存、信仰神灵的壮族地区是难能可贵的。
汉医对人体解剖的有关知识，虽然在《内经》中有不少记载，但尚处于经验性的意识阶段，其中有不少错误的认识，直到明末清初《医林改错》的刊行，才纠正了前人关于人体脏腑记载的某些错误，使汉医对人体解剖的认识上了一个台阶。然而《医林改错》较《欧希范五脏图》晚了600多年，并且是王清任在观察病死后丢弃并被狗咬食过的"破腹露脏"的小儿尸体后所著的，并非直接解剖所得，因而对人体脏器结构，有些错误的认识，如误认为"心无血"和"头面四肢按之跳动者皆是气管"等等。解剖学为基础的西方医学，虽然在公元前460年-公元前377年(战国时期)就有了一些关于解剖学的记载。但那只是建立在对动物的解剖基础上的，因而有许多错误的记载，直到1514-1516年(明代中后期)解剖学创始人安德烈·维扎里秘密地由菜地里盗出尸体，藏在家中，夜间解剖，著出了《人体的结构》一书，对人体脏腑组织结构才有了较为真实的描述.
然而该书也较《欧希范五脏图》晚了500多年.其他民族医药在历史上则尚未见有关于解剖专著的著述。由此可见，壮族地区绘制的《欧希范五脏图》在医学史上，尤其是解剖学上所处的重要地位以及所做出的重大贡献。
