摘要：本文认为中医治法包括治则与具体治疗方法。并从中医治法的重要性、广泛性、特定性、兼容性和可创性等五个方面阐述中医治法的特性。
所谓治法，包括治疗疾病的治则与具体方法，内容极其丰富。自有中医药文献问世，即有大量关于治法的载述，嗣后历代医家续有发明，并汲取了民间经验，合而组成为中医治法的庞大体系，凡为医者无时无刻不涉及治法，可见治法是中医治病必不可少的重要环节之一。或谓治法仅指治疗法则，不当包括具体治疗方法，需知“治”即是“疗”，并无异义，如《辞海》(1980年版)：“治，医疗，如治病。”“疗，治疗。杜预：‘疗，治也’；郑玄：‘止病曰疗。’”则疗法亦即治法。鉴于中医治法有多种特性尚未见有阐述，爰将个人肤浅认识述之如下，如有失当或不足，祈赐指教。
中医治法的重要性
治法为中医治病重要环节，前承辨证求因而定，后为采取具体治疗措施之指导，三者必须咸能准确，前后呼应，始能治之效如桴应。如其辨证有误，治法随之不当，难望获奏良效，固不待言；即使辨证精当，而所定治法与之不符，具体措施势必随之相左，则可能延误病期，甚至偾事!尚欲期冀克奏厥效者，可望乎?以是观之，治法之重要浅显可见，医家临证岂可轻忽。
中医治法的广泛性
治法的广泛性内容有二：一为适应范围广泛，无论内、外、妇、儿科，抑是眼、耳、鼻、喉科所有急慢性疾患，在其治疗过程中都必须采用某一治法或几种治法同时施用，无一可与治法背离者。另一则为治疗方法众多，如药物治疗、针灸治疗、推拿治疗、刮痧疗法、拔罐疗法等，在药物治疗方面，又有内服、外敷、吹喉、点眼以及清热、平肝、活血、补虚、内病外治、冬病夏治等；针灸治疗又有循经取穴、上病取下、下病取上以及头针、耳针等；推拿又有推、按、(扌衮)、揉以及清天河、开璇玑等；丰富多彩，不一而足。
中医素有“理、法、方、药”为治病四个步骤之说，貌似全面，实仅指药物疗法而已，不无偏颇。盖有些治法不必用药，岂非被排之于外，以故建议今后改为“症因法治”，即辨症求因、审因立法、据法施治，既能包括药治，复又涵括其他治法，似较妥切。
中医治法的特定性
中医治法有诸多术语，其中有泛指者、有特定者，泛指者多用以治疗某一大类病症，如解表可包括发散风寒、疏散风热等，补虚可包括补气、补血、补阴、补阳、补益肝肾、补肺益脾等；而特定的治法，则为针对某一病症而言，此种特定性在中药、方剂功能方面以及临床各科病症的辨证施治中尤为多见，如调和营卫，适用于外感风寒、发热汗出的表证；和解少阳，适用于寒热往来的少阳证；引火归原适用于肾阳不足、虚火上浮的戴阳证等。其中有的治法虽然措词不同，其义则一，如补命门火亦即温补肾阳，疏肝理气亦即疏理肝气等；然而也有用词近似或仅一字之差，其义即大相径庭，如温补肾阳是治肾阳不足、畏寒肢冷等症，而温肾壮阳则是主治肾阳亏损、阳痿早泄等；清心安神是治心火亢盛所致的失眠、心悸，养心安神是治心阴不足或血不养心的失眠、心悸等。此类特定治法往往左右处方遣药的正确与否，并影响治疗的效果，务必泾渭分明、不容混淆，然而偶亦见有称知母、龙胆草功能清热解毒者，认龙骨、代赭石有平肝潜阳作用者，殊不知知母、龙胆草虽能清热泻火，却无解毒之功，非若芩、连、黄柏既能清热泻火、清热燥湿，复具清热解毒之效，以故称其清热泻火固宜，谓其清热解毒亦可当之无愧，何可据此三药为例从而认定凡清热药皆有解毒效果?至于“潜阳”，乃育阴潜阳之简称，适用于阴虚阳亢之症，龙骨、代赭石虽有平肝功能，却乏育阴之效，非若石决明、珍珠母、牡蛎等介贝之品，似未可称之有潜阳作用，或曰镇肝息风汤非用此二药治阴虚阳亢耶?则该方配用龟版、牡蛎君未见之否?
中医治法的兼容性
治法为数众多，不同治法各自适用于相关病症，有的可单独运用，如药治用大补元气的独参汤、通利大便用一味番泻叶泡汁饮服，针灸、推拿的独擅其长等，亦可与其他治法联合同用，用之得当，非仅无相互排斥之弊，甚至可获相辅相成之利，尤为临床常见，显示其具有一定的兼容性。诸法同用，或以一法为主，而以他法辅佐，或两法各有针对目标，同时并进，其目的主要有以下数端：
1.增强治疗效果，促使疾患及早痊愈。此目的为医患两家共同愿望，临床甚为常见，如药治常与针灸、推拿同用，又常内服与外敷、吹喉等同用；此外针刺与拔罐同用，推拿与温罨同用等亦皆属之。
2.因症同治，以达到标本兼治的目的。此种同治可谓之为内服药物(包括汤、丸等)的基本法则，如治疗便秘腹胀之大承气汤，既用大黄、芒硝攻下积滞，又用枳实、厚朴破气除胀；治疗气虚下陷、阴挺脱肛之补中益气汤，既用人参、黄芪补气，又以升、柴以升提；治膀胱气化失司、小便不利之五苓散，既用桂枝通阳化气，又用茯苓、猪苓、泽泻利水渗湿；如此等等，不胜枚举。
3.多方面考虑，以治疗病情复杂者。如正虚邪实，需扶正祛邪同用，治气虚而外感风寒之参苏饮，即以人参与紫苏同用；治寒热往来而又大便秘结之大柴胡汤，即以柴胡、黄芩与大黄同用；气血两燔需清热与凉血同用，治高热烦躁、发斑吐衄之清瘟败毒饮即以石膏、黄芩与生地、赤芍、丹皮同用；甚至还有治阴阳两虚、精血不足之龟鹿二仙膏用龟版、鹿角、人参、枸杞子分别代表滋阴、补阳、益气、养血四法组织成方者。
4.治防兼施，以达到既能治疗，又可预防续发病症。如乌梅丸用乌梅之安蛔止痛，又用川连、黄柏等清热解毒以防感染发热等。
5.辅佐主药，以减少和消除不良反应。如异功散用人参、白术等健脾补气，防其气壅不行而配陈皮以行气和中；又如葶苈大枣泻肺汤、四逆汤，分别用大枣佐葶苈子、甘草佐附子以缓和峻烈之性等。
中医治法的可创性
中医治法最早见于《内经》，书中载有针灸、按摩、汤液、醪醴以及“治病必求于本”、“其在皮者，汗而发之”、“寒者热之、热者寒之”、“虚则补之”、“结者散之”等；仲景方书虽仅见述证用方，实据《内经》治则而来；徐之才创“十剂”之说，有“宣可去实、通可去滞、补可去弱……”等语，无非是将药治各法进行归纳之举；嗣后张景岳、汪昂将方剂用以法统方原则进行归类，张氏归为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，汪氏则有补养、发表、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、杀虫、明目等19类(其余4类，3者以所治病症为题，另1以勿药为题)，而程钟龄所创“医门八法”之论，则仅将张氏固、因二阵易为汗、吐二法而已，与汪氏十九法相比则精、粗了然，毋庸辩说矣!纵观汪氏十九法与现今中药学、方剂学以治法归类基本相近，虽尚欠精确，然治法有所增加，乃代有创新使然，其可创性昭然若揭；近年来中医汲取了现代医学知识，普遍采用辨病与辨证相结合的治疗原则，更创制了众多新法，如以清热、攻下、行气为法治疗胰腺炎(清胰汤)，以利胆排石、行气止痛为法治疗胆囊炎(胆道排石汤)，以补气与温通为法治疗冠心病心绞痛(麝香保心丸)，以通下与活血为法治疗肠梗阻(复方大承气汤)等，无不疗效卓著，世所瞩目；此外，针灸方面又有头针、耳针、全息疗法的出现，药治又有胶囊、注射液等剂型的问世，更为中医治法可创性的具体体现。然而，时代在进步，科学在发展，中医学同样在不断的提高，中医治法的创新将未有穷期。
