外感热病，自仲景《伤寒论》后，“六经辨证”订定了证治规范，为医家临床之准则。随着学科的发展，知识的充实，到明、清之际，江、浙一带，根据地理特点、人体禀赋差异等，多因素的促进，逐步形成和完善了“温热（病）学派”，载入史册的有“叶（天士）、薛（生白）、吴（鞠通）、王（孟英）”四大家。其中王孟英则是此学派的集大成者。浙江医家为完善温病学说努力探索，进行研究和创新的甚多，诸如吴贞（坤安）、茅钟盈（配京）、章楠（虚谷）、雷丰（少逸）、等。
吴贞，字坤安，乾隆～嘉庆间名医。吴兴（今湖州市）人。曾亲炙吴中叶天士、薛生白，深探治“伤寒”之秘，故对时令感证的证治，恒多阐发。根据其总结乃师经验，并参合临床心得，主张分热病为正伤寒、类伤寒二大门，并认为属类证者十居八九，强调仲景113方，皆为救误而设，尤其提出救逆之“述古”“新法”，对热病论治颇多创见。著有《伤寒指掌》（何廉臣予以评释，并易名为《感证宝筏》）四卷，详察知辨证、伤寒救逆等内容，是医学上吴文化的引进者。
茅钟盈，字配京，号雨人。世居归安（今湖州市），后徙武林（今杭州市），终老平湖乍浦。乾隆～嘉庆间（公元1743～1821年）医家。其博采《内》《难》《伤寒论》等有关内容，并系统地辑集叶氏《温热论》、薛氏《湿热条辨》等，而成《感证集腋》四卷，是一部研究温病学说难得的文献资料。
章楠，字虚谷，清、嘉庆～道光时名医。上虞人。幼年体弱多病，成年后性情淡泊，不求闻达，惟潜心究医，并无师传，故其学也，不局于一家之言。最欣赏《叶天士医案》，谓：“叶氏之学，熔铸百家，汇归经义，犹如画龙点睛，另成一派。”于是，章氏游吴门，拜会众多医家，自成一家之言，尤其对温病学说颇多发挥。著有《医门棒喝》（刊于道光九年，即公元1829年）、《医门棒喝二集》（刊于首光十五年，即公元1835年）、《素问节注类编》（未刊）等。
王士雄，字孟英，号梦影（隐），、半痴、潜斋、随息居士、华胥小隐、睡乡散人。始祖安化（今湖南安化），籍贯海宁，其祖曾徙钱墉（今杭州市）。嘉庆～同治间名医。自幼失怙，家清贫，14岁时，即至婺州理盐务，同时自学医药，并为当时同仁疗疾，颇有医声。后徙杭州，居24年之久，以医为业。因战乱而归故籍，转展于桐 乡、嘉兴之间，“随居随息”，终歇浦西（今上海市），一生漂泊不定，景况凄凉，但矢志于医，终身不懈，对温热病及霍乱的防治，颇多创新之见。遗著甚丰，《温热经纬》《霍乱论》，为时病之作；《饮食谱》《四科简要方》《潜斋医方》等，系方药之著；《仁术志》《回春录》《归砚录》等，乃医疗之实录；另有参校之书则更多，后人归辑的《潜斋医学丛书》有14、15、16种不一，至今尚有遗漏的。
雷逸仙，名焕然，字春台，嘉庆～同治间（？～公元1861年）。原籍福建，后迁衢州（今衢州市）人。因家境窘迫，弃儒习医，从新安程芝田游，尽得其传。道光间，举家赴龙游，悬壶于市，因医德高尚，凡经手医治者，无论轻、重，病者贫、富，咸皆殚心竭力，一视同仁。著有《医博》四十卷，《医约》四卷（惜示付梓）。
雷丰，字松存，号侣菊，逸仙之子，故自名少逸。生于道光十七年，卒于光绪十四年（公元1837～1888年），享年52岁。自幼随父习医，性颖悟，故医名超乃父。丰之治病，善于观察、总结，其阅诸家之书，每能触类旁通，知常达变。其所著《时病论》，即是以《内经》“冬伤于寒，春必病温……”（《阴阳应象大论》）一节为纲领，参先圣、后贤之训，结合个人心得。首先治病，论其常；其次，治案实践，以论其变。俾能“知其常而通其变，则时病不难治矣”（《时病论自序》）。其从学门人程曦、江诚等，均有医名。
