本报记者杜文/文
中医作为国粹，有悠久的历史。但是，中医却时不时地遭受“取消”的尴尬。持有取消中医论的人认为，中医仅靠经验和抽象概念诊治，不符合现代医学标准。
近期，中西医之间相互借鉴、相互取长补短，共同促进医学的进步成为关注的话题。
中医存废经历百年之争
近代中国主张取消中医的始作俑者当推清末国学大师俞樾。1879年前后，俞樾提出了“医可废，药不可尽废”的观点，这是取消中医的滥觞。
近百年来，关于中医存废问题有3次大规模的争论。
第一次存废之争发生在北洋政府统治期间。１９１２年，当时的政府以中西医“致难兼采”为由，在教育部第一届临时教育会议上，通过并随后颁布了《中华民国教育新法令》。该《法令》前后颁布两次都没有把“中医药”列为教育学科，而是只提倡专门的西医学校。这就是近代史上著名的“教育系统漏列中医案”。《法令》的颁布在当时引起轩然大波，中医界纷纷表示抗议。但北洋政府依然拒绝将中医列入教育计划，表示“非有废弃中医之意也”。
第二次存废之争发生在国民党统治期间。1929年2月，国民党南京政府卫生部召开中央卫生委员会议。会上讨论了4项关于“废止中医”的提案，最后通过了废止中医案———《规定旧医登记案原则》。议案一旦实施，中医的废止便只是时间问题了。因此，议案公布后，立即遭到中医界的强烈反对，也引起社会各界的强烈反响。随后，中医界代表在上海召开全国医药团体代表大会，组成请愿团，要求政府立即取消议案。社会舆论也支持中医界，提出“取缔中医就是致病民于死命”等口号。面对强大舆论压力，不久国民政府文官处批示：撤销一切禁锢中医法令。
第三次存废之争发生在建国之后的５０年代初。在1950年全国卫生工作会议中，一些人提出了名为“改造旧医实施步骤”的草案。草案将“废止”变成“改造”，提出将中医改造成西医。不久，时任卫生部副部长王斌提出，中医是封建医，应随封建社会的消灭而消灭。规定不许中医进医院；要进医院，必须学习西医知识，包括解剖学等等。因为政府和毛泽东大力扶持中医，最终主张废止中医以失败告终。
1982年，新修改的《宪法》中提出“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”，给予中医和西医同等的地位。同时，医学界提出一个口号：中医药现代化。
然而，在2006年，中南大学的张功耀教授发表《告别中医中药》以及在网络上发动“取消中医”的签名，新一轮的中医存废争论又起波澜，随后卫生部发言人表示明确反对，争论逐渐平息。
时至今日，中医存废之争仍在延续。中医存废之争，表明上看是中医的地位问题，实际上它还牵涉到中西医界限问题。显然，取消中医论者认为中西医之间存在着不可逾越的障碍，两者不可调和。
中西医之间各有所长
近日，卫生部部长陈竺撰文称，打破中西医之间的壁垒，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然趋势。
日前，参加首届“英国中医药周”的卫生部副部长兼国家中医药管理局局长王国强表示，中西医应该互相学习对方的优点，取长补短，共同促进未来医学的发展。
王国强认为，西医学和中国的传统医药是两个不同理论指导下的医学，它们对疾病的认识和诊疗方法以及治疗疾病的用药原则都不相同。中医非常讲究个性化、整体观、辨证施治，即使不同病人得的是同一种病，中医对他们治疗的方法也会因人而异。
王国强认为，中医药学的发展必须与时俱进，需要依靠现代科学、需要学习借鉴西医学的先进技术和方法，包括循证医学，但是不能套用，必须符合中医的理念和模式，保留其精髓。诊疗技术的发展，包括采用的仪器和设备，都应该符合中医的理论。其实，西医也面临着很多挑战。王国强认为，虽然西医可以将病人的病灶定位得非常准确，但是在治疗上不一定能够取得效果。而中医非常强调“天人合一”，讲究整体观，辨证施治，不仅针对病灶，而且注意调理，所以中医和西医必须很好地相互学习，吸取各自的精华。
中国中医科学院西苑医院院长唐旭东也指出，中医是系统思路，而西医则遵循还原论思路，虽然两者有着不同的理论基础，但是它们可以相互学习、优势互补。现代中药研究重视在明确疗效物质基础之上，进行有效部位、有效组分的配伍，体现传统中药复方的特点，这样既可以保留中医药的基本特点，也可以帮助中医药走向国际。
不仅中国的专家认为中西医可以结合、可以互补，很多外国的医学专家也持有这种观点。
（千杯不醉法）
“酒逢知己千杯少”，好龙相会，喜事吉庆，佳节良宵，不使气氛低落，预先用中药枳棋子10克研末，蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克，煎水一碗，与药丸服下，可喝大量酒不醉，因酒入口，性即生消。
（一杯醉倒法）
欲败海量者，此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2克共研细末，藏指甲内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解。（此药性烈，不能多放）
（种瓜即生法）
鸡蛋一个钻一个小孔，去百存黄，将西瓜籽刽出，用官柱甘草各二钱研末拌之仍装蛋壳内，□封其口埋潮湿墙边，不可令干，用时取松泥土一碗，将瓜子放入，喷水数次，少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大，总共不出一时之久也。
（开砖破石法）
用胡葱汁一杯，地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状，将石块中间以钱画一条线路，以汁依路涂之，干后再涂，如是十数次将砖石搁空，以手砍之则应手而碎。
（汗巾包酒法）
沽酒无器即汗巾盛之不漏。原来用白芨二两煎浓汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀，候干以之盛酒及水并皆不漏。
（写字无迹法）
凡遇被迫勒写证据者，写则遗累日后，不写则患在目前，用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了。
（空中炒蛋法）
拿一个鸡蛋当众打开，放在锅里，不用火烧，只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸，遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把鸡蛋抄熟。
（得吉利法）
趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，以恭喜二字为开头语，为何，为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨，取桃树皮，白芷青火香三物，煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶，大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之
期，函取黄纸，书天行地过二字，贴门额上吉。
（记性大好法）
记性减弱的人，遇事易遗忘，只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然大好，惧勿轻视，且此物本是食品，服之极易，不妨试之。
（行路不迷信）
人入深山，或行于草原大野，鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行，虽至无人处，亦不为迷路，若是至*路口，莫辨东西，将龟放出，依龟而行，亦毫无错误，无龟即以罗盘“指南针”代之亦佳。
（睡无鼾声法）
鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小偷所乘，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，今有一简易法，临睡时，先冷水漱口，然后就卧，便毫无声响。
行远不疲法）
常人远行，无不疲惫，然欲不疲，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而乃健。
（不晕车船法）
几乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶呕吐，兹有秘法二则述如下，下船时或登车时，密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）。或蘸大河水，就掌中书一土字，即无恐惧（行船集）。
（增长力气法）
以牛漆红枣等分，饮锅上□烂，每日任意啖枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，二尽重的鱼炙干，同研为末，以黄精，然汁为丸服之，气力增倍
（使人坚卧法）
取东行白马蹄下土，潜置入人脐下坚卧不能起，方去，方能起，屡试不爽（淮南方毛述）。
（随意笑舞法）
一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣，即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎（笑矣乎西名发间草）。晒干，研成细粉，以此拌入金糖内，饮之狂笑不止，且手舞足蹈，约一分钟后，疲倦甜睡，数小时始醒。睡后茫然不知。
（使鸡蛋腾空秘法）
将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白，灌入露水，用油纸糊金小口，在强阳光晒之，鸡蛋自然升起，离地三四尺。
（使字漂浮水面法）
用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末，写字于纸上，放入水中，除去纸，而字迹留于水上，很奇妙。
（使炭火热度适合并不扬焰法）
冬天烤火，加炭则易炙手，减则易灭。据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于火上，其灰足使火焰不扬，并且热度适合。
（存火三五天不灭法）
用胡桃一只，烧半红，埋于热灰中，虽三五日之久，其火不灭。
（点灯不用油法）
用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条，中空一孔，能通气，用时燃其一头，则另一头有青烟冒出，在其烟上点火，火光明灯，且有芬芳气味，此叫孔明灯。
（白纸传书法）
进行地下活动，往往以白纸传信息，外人得到，不知所云。其实用火一照，显若星月。或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书，向火微炙，或日下晒之，皆显字，否则白纸一张。
（夏天穿厚衣止汗法）
用山东细料珠织衣，或预先服六一散，佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗之忧。
（雪中暖酒法）
雪中暖酒，可谓不可思议。但掌握秘法，则轻而易举之事。用未化的大石灰块，预先埋于雪中，需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上，再以冷水一飘浇之，
更速熔化，发出热能，酒壶自然可热了。
（刀枪不入法）
现有一法极其神秘，事令刀枪不入，邪魔远逃。用萤火虫，鬼羽箭，蒺藜各一两，雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱，枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱，一起研磨成细末，再加雄鸡冠一具，黄丹五钱，捣一千下，然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之，然后随身携带，有神力。入病人家带五丸于身可避病毒侵染。行军时可放腰间，居家可挂门上，行船可挂船头，可以避免遭人暗算以及毒蛇猛盖侵袭如果敌人放箭，或飞刀，会离身数尺跌倒，不能伤人。
（防盗秘法）
据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭，并研成碎末，放在门臼内，稍一开门，声音极大，因此盘贼惊走。
（暴饮不醉秘法）
据《夷门广牍》记载，用赤小豆或绿豆的花，或其花粉，在阴处晾干，过百日之后磨碎，藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合，可先甩一钱左右的药粉，便可狂饮不醉，酒量可超出平时的十倍，令满座震惊，或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下，也可长饮不醉。
（百昼夜不眠秘法）
据《仁安堂秘方》记载，用牡蛎壳磨粉服下，连续服几
晚，即使百昼夜不眠也不会累垮身体。
（黑夜中一里内知来人强弱秘法）
据《山居四要》记载，将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面，如果一里内有人行走，其足音清晰可闻，如果其人强悍声音整章而响，弱者足音乱而疏，如果兵荒马乱，则轰然震耳，可以根据声音提前防备，万无一失，这是山民必备之术。
（雪夜工作手足不冷法）
据〈奇方累遍〉记载，用胡椒一撮，每粒剖为两边，炒焦，趁热用纸包住，束于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意。
（泅水时水不入窍秘法）
据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨，后后
的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍，让其通气，但水却不能入。
（板内断锈铁钉拔取秘法）
铁钉折断于板内，用钳不能拔出，可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后，折断的铁钉就会冒出，然后用铁钳，轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可得蟑螂骨。
（止人逃跑法）
包一块磁石于其人衣服内，然后将其衣服悬挂在水井，其人必迷迷糊糊，不知何去何从，彷徨之中，只好老实回来。此秘法得证〈行厨集〉。
（见金不窃法）
江湖有铁算盘者，有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空，为害旅人，莫能为甚。不知亦有镇之法，藏银者须将红纸包裹以五欲周互四周，其术便不能行（坚飘集）。
（风浪立平法）
浪大作之时，有携带豆油等物者，随即将油焙下，风浪无不立平。皆番百试百验之法也。
（止儿啼哭法）
避难之际，有小儿最怕啼哭，以哭有声则为贼有祸，仍难于死中求生也，是其必止啼哭而后果，其法如下：本儿初穿毛衫放瓶内，自不哭。
（美容变丑法）
红粉涂面，继而疏化，素水装入瓶中，由一人持之，与美妇距离一二米远，迅速拔去瓶塞，则见瓶中药水，化为雾气弥漫室内，适雾气尽消，美妇人立变漆黑之鬼脸，虽抹亦不去，但以清水洗之，黑气即去，依然为绝代之美妇。此法用于避乱之时，可以保身，可以免害。
