温长路 中华中医药学会
“一城镶在山水间，游子来去不思还，翡红翠绿染顺和，腾天越地云之南。”此诗是赞美云南省魅力古城腾冲县的。位于我国西南边陲的这座小城，给人的印象的确美丽动人。在这里，人们不仅能够尽情领略由97座火山构成、天地造化而成的火山群、火山喷发时形成的堰塞湖——北海湿地和昼夜流淌不息、表面温度高达97℃的热海大滚锅等自然景观，而且能够亲身感受到西南丝绸之路造就的翡翠之都、茶马古道和唐代中原文化西传建造的来凤寺、明代医药交流活跃期建筑的药王宫等人文景观。这次腾冲之行，还带给笔者另外一件有意义的收获——黑鱼河观鱼及由此衍生出的与中医药学有关的一段故事。
有水则有鱼，这似乎是平常的道理。黑鱼河的鱼趣，在于这里出产有一种“上树鱼”，而且与《本草纲目》中所记载的“鱼”存在着密切的联系。在我国古代的著作中，能与树钩挂起来的鱼叫“鲇鱼”，宋代学者罗愿在《尔雅翼》中是这样解释的：“鲇鱼，善登竹，以口衔叶而跃于竹上，大抵能登高。其于水堰处，辄自下腾上，愈高远而未止。谚曰：‘鲇鱼上竹’，谓是之故也。”中国儿童教育网《成语知识》解释说：“俗说‘鲇鱼能上竹竿’，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。”上竹也好，上树也罢，鱼从水里跃上枝头肯定是比较困难的，故“鲇鱼上竹”的俗语就有了登高虽难，只要有毅力还是能够实现的积极含义。
对于鲇鱼登高之说，明代本草学家李时珍是持怀疑态度的。他在《本草纲目》卷四十四中说到：“鲇乃无鳞之鱼，大首偃额，大口大腹，鮠身鳢尾，有齿有胃有须。生流水者，色青白；生止水者，色青黄，大者亦至三四十斤。”他认为，古人的说法有误，如此庞大之物，跃于竹子之上是不可能的。具有上竹竿的鱼并非鲇鱼，而是与鲇鱼相像的鲵鱼，俗称“孩儿鱼”的。他还进一步引证陈藏器的话说：“鲵生山溪中，似鲇有四足，长尾，能上树。大旱则含水上山，以草叶覆身，张口，鸟来饮水，因吸食之。声如小儿啼。”可见能够上竹或上树的鱼是存在的。从《本草纲目》的记述不难看出，李时珍的治学态度非常严谨，他对历史记载和民间流传的医学知识的汲取，采取的不是“拿来主义”的态度，而是要经过追根溯源、去伪存真的认真考究，然后才在科学的结论上取其精华。这种尊古而不泥古和敢于否定古人结论的精神，至今仍需要我们学习和效法。
生活于腾冲县黑鱼河一带的“上树鱼”，既非俗语中的鲇鱼，又非《本草纲目》中的鲵鱼，而是另一种首似马头状、身如中华鲟的小跳鱼，因此还有“马头鱼”、“树跳跳”、“石贴贴”等称谓。据当地居民讲，这种鱼个头很小，一般只有二三两重，最大的不过半斤左右。它的背部呈灰白色，腹部呈淡红色，腹部长有一个“吸盘”，每于夏秋涨水季节借势于水流的加速而跃于树上产卵。据说，经常食用这种鱼能增强人的跳跃能力、增加人的聪明智慧，使人筋骨强壮、五脏安和。因此，在现代养生热潮中特别受到追捧，一条小鱼的售价竟高达几十元甚至上百元。狂捕已经造成“上树鱼”数量的急剧下降，过去人们可以看到的寻常景象已不复存在。到黑鱼河采风那天，听说有一条“上树鱼”刚刚出水，就赶快顺着沿河的烧烤摊去寻找，想通过与它的近距离接触，拍几张照片带回北京求教于鱼类和药学专家，以弄清它的确切药用功能。谁知紧跑慢跑都未能赶上食客们的速度，那条鱼已经被吃掉了。据说，与黑鱼河相连的槟榔江内还有数量较多的“上树鱼”，在周围的饭店里遇到它的机会更多。
腾冲寻鱼，未得其详，遗憾之外，更多的是对鱼儿命运的感叹：本是同地生，相煎何太急？我离开了黑鱼河，离开了腾冲，心里却一直放不下那擦身而过的“上树鱼”、放不下腾冲那片刚被开发的处女地的原始美丽！
