神话破灭后的是与非

来源
中国中医药报
时间
2010-08-23

丁烈 中国中医科学院望京医院

道士李一的神话破灭了,于是各个媒体纷纷出来揭露,管理部门出面批评,李一的养生书籍纷纷下架……

这一套路,人们已见怪不怪了,为何每次都是在发生了什么故事之后才上演这一系列措施?“张悟本事件”的免疫力似乎对我们没有多大作用。但笔者还是要在李一事件之后说说是与非。

传统中医养生理论应被肯定

《易经》理论与阴阳五行学说是传统文化的重要核心,因此,中医理论与道教理论也有着某些相通之处。

养生术从四季养生到食疗养生再到辟谷、导引之术都是在中医几千年的发展历程中逐渐形成的,中医药与道教、佛教等领域之间相互借鉴、吸收,形成了丰富的养生和医疗方法。不可否认,其中确有封建迷信的成分,但其中具有强身健体、养生延寿的部分是经过历史检验的,在今天仍可发挥其有益的作用。

养生理论本身没有正邪之分,而解读、宣传、使用养生理论的人却怀有不同的目的。因此,就像“张悟本事件”之后不能否认绿豆清热解毒一样,“李一事件”之后,民众不应否认传统文化积极的一面。只有广泛深入地宣传国学、宣传中医药的基本知识、明晰中医养生的方法和作用,百姓才会有更高的鉴别能力,才不会为什么光环所迷惑。

适合百姓的医疗保健服务尚有缺陷

要说治病、养生保健,老百姓最应找,也最应信任的应该是医院和医生。但现在对医院的看法往往是“看病难、看病贵”,提到医院的中医师,评价多是“和西医差不多”。正是因为在正规途径寻求不到合适的医疗保健服务,才有很多人去追随道士李一练辟谷、治顽疾。

追随者失望而归可以一切作罢,而医药界却不能也随着做时过境迁状。

向民众宣传养生保健理论不能只限于在电视、报纸上说说,也不是在医院或社区里设置一个治未病的服务点就万事大吉了;养生与医疗其实是紧密结合在一起的。如同对每一个患者要辨证论治一样,养生保健同样需要个体化、三因制宜。这就需要中医师走进百姓的生活,从衣、食、住、行处处关心和指导民众。

这需要:国家大力投入、改善医疗服务水平,管理部门高瞻远瞩、把规划落到实处,中医药恢复中医特色、降低医疗成本,中医师爱岗敬业、刻苦钻研、掌握真正的中医理论与技艺……

看似无关紧要的养生保健,其实是一个大工程,是现今中医药服务还不能满足人们需求的缩影。

因此,大的环境不改善,“神医”们就会有市场和追随者;打倒一个“大师”之后不明辨其中的是与非,并改进不足,就还会有“大师”出现。