求嗣门(当前章节内容组合)

陈无择求子论第一

夫有夫妇则有父子,婚姻之后,必求嗣续。故圣人谓“不孝有三,无后为大”者,言嗣续之至重也。凡欲求子,当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治,使内外和平,则妇人乐有子矣。

褚尚书澄求男论第二

建平孝王妃姬寺,皆丽,无子。择良家未笄女入御,又无子。问曰∶求男有道乎?澄对曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿,此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者,有所产皆男者,大王诚能访求多男妇人,媒之官府,有男之道也。王曰∶善。未再期生六男。夫老阳遇少阴,老阴遇少阳,亦有子之道也。

妇人无子论第三疹

夫妇人无子者,其事有三也。一者,坟墓不嗣;二者,夫妇年命相克;三者,夫病妇疹,皆令无子。若是坟墓不嗣,年命相克,此二者非药能益。若夫病妇疹,须将药饵,故得有效也。然妇人挟疾无子,皆由劳伤血气生病;或月经闭涩,或崩漏带下,致阴阳之气不和,经血之行乖候,故无子也。诊其右手关后尺脉浮,浮则为阳。阳脉绝,无子也。尺脉微涩,中年得此,为绝产也。少阴脉如浮紧则绝产。恶寒,脉尺寸俱微弱者,则绝产也。又有因将摄失宜,饮食不节,乘风取冷,或劳伤过度,致令风冷之气乘其经血,结于子脏,子脏得冷,故令无子也。

《千金翼》求子方论第四

《千金》论曰∶夫妇人之别有方者,以其血气不调,胎妊生产、崩伤之异故也。是以妇人之病比之男子十倍难疗。经曰∶妇人者,众阴所集,常与湿居。十四岁以上,阴气浮溢,百想经心,内伤五脏,外损姿颜,月水去留,前后交互;瘀血停凝,中道断绝。其中伤堕,不可具论。生熟二脏,虚实交错,恶肉内漏,气脉损竭。或饮食无度,损伤非一;或胎疮未愈,而合阴阳;或行步风来,便利于悬厕之上,风从下入,便成十二痼疾。所以妇人别立方也。若是四时节气为病、虚实冷热为患者,故与丈夫同也。唯怀胎、妊孕而挟病者,避其毒药耳。其杂病与丈夫同,则散在诸卷中,可得而知也。然而女子嗜欲多于丈夫,感病倍于男子,加以慈恋、爱憎、嫉妒忧恚,染着坚牢,情不自抑,所以为病根深,疗之难差。故养生之家,特须教子女学此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。夫四德者,女子立身之枢机;产育者,妇人性命之长务。若不通明于此,则何以免其横夭者哉!故传母之徒,亦不可不学。常宜缮写一本,怀挟随身,以防不意也。

又曰∶人之情性皆愿贤己,而疾不及人。至于学问,则随情逐物堕于事业,讵肯专一推求至理,莫不虚弃光阴,没齿无益。夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基,圣人设教,备论厥旨,后生莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,是则徒愿贤己而疾不及人之谬也。斯实不达贤己之趣,而妄徇虚声以终无用。今述求子之法,以贻后嗣。同志之士,或可览焉。

又论曰∶夫欲求子者,当先知夫妻本命五行相生,及与德合,并本命不在子休废死墓中者,则求子必得。若其本命五行相克,及与刑煞冲破,并在子休废死墓中者,则求子、子不可得,慎无措意。纵或得者,于后终亦累人。若其相生,并遇福德者,仍须根据法如方,避诸禁忌,则所诞儿子尽善尽美,难以具陈矣。

凡欲要儿子生,吉良日交会之,日常避丙丁及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天地昏冥,日月无光,虹霓地动,日月薄蚀。此时受胎,非止百倍损于父母,生子或喑哑、聋聩、顽愚、癫狂、挛跛、盲眇、多病短寿,不孝不仁。又避日月、火光、星辰之下,神庙佛寺之中,井灶、圊厕之侧,冢墓尸柩之傍,皆悉不可。夫交会如法,则有福德大智善人降托胎中,仍令父母性行调顺,所作和合,家道日隆,祥瑞兢集。若不如法,则有薄福愚痴恶人来托胎中,则令父母性行凶险,所作不成,家道日否,殃咎屡至。

虽生成长,家道灭亡。夫祸福之验,有如影响,此乃必然之理,何不再思之。

凡男女受胎,皆以妇人绝经一日、三日、五日为男,仍遇月宿在贵宿日。又以夜半后生气时泻精者,有子皆男,必寿而贤明高爵也。若以经绝后二日、四日、六日泻精者皆女。过六日皆不成子,又遇旺相日尤吉。

春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸。

正月∶一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。

二月∶四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。

三月∶一日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。

四月∶三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。

五月∶一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十三日、十五日、十六日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。

六月∶一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。

七月∶一日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。

八月∶五日、八日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。

九月∶三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。

十月∶一日、四日、九日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十九日。

十一月∶一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。

十二月∶四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十日、二十七日。

若春合甲寅乙卯;夏合丙午丁巳;秋合庚申辛酉;冬合壬子癸亥。

与上件月宿日合者佳。论曰∶夫人求子者,服药须知次第,不可不知。其次第者,谓男服七子散,女服荡胞汤及坐导药,并服紫石门冬丸,则无不效矣。不知此者,得力鲜焉。

主丈夫风虚目暗,精气衰少,无子,补不足方。

牡荆子 五味子 兔丝子 车前子 菥 子 山药 石斛 熟地黄 杜仲 鹿茸 远志(各八分) 附子 蛇床子 川芎(各六分) 山茱萸 天雄(各五分) 桂心(十分) 白茯苓川牛膝 人参 黄 (各五分) 巴戟(十二分) 苁蓉(七分) 钟乳粉(八分)

上为细末,酒服方寸匕,日二服。不知,加至二匕,以知为度。忌生冷、醋滑、猪、鸡、鱼、蒜、油腻。不能饮者,蜜丸服亦佳。

一方加覆盆子二两。行房法一根据《素女经》。女人月信断一日为男,二日为女,三日为男,四日为女,以外无子。每日午时、夜半后行事生子吉,余时生子凶。

主丈夫阳气不足,不能施化,施化无成。

覆盆子 五味子(各二升) 菟丝子(一升) 白术(炒) 石斛(各三两) 麦门冬 天雄(各九两) 紫石英(二两) 桑寄生(四两)

上为细末,食后酒服方寸匕,日三服。素不能饮者,米饮调下。冷者去桑寄生,加细辛四两。阳事少而无子者,去石斛加槟榔十五个,良。

治妇人立身已来全不产育及断续久不产三十年者。

朴硝 牡丹皮 当归 大黄(蒸一饭久) 桃仁(各三两) 细辛 浓朴 苦梗 赤芍药人参 茯苓 桂心 甘草 川牛膝 陈皮(各二两) 附子(炮,一两半) 虻虫(炒焦,去翅足) 水蛭(炒,各六十枚)

上 咀,每服四大钱。酒、水合盏半,煎至六分,去滓温服。空心,日三服,夜一服。

少汗,必下积血及冷赤脓如小豆汁,斟酌不尽;若力弱大段不堪者,只一、二服止。然恶物不尽,不得药力,能服尽尽好,不尔着坐导药。

治妇人全不产,及断续服荡胞汤恶物不尽,用此方。

皂角(去皮、子,一两) 吴茱萸 当归 大黄(蒸) 晋矾(枯) 戎盐 川椒(各二两) 五味子 细辛 干姜(各三两。一方无茱萸,有葶苈子、苦瓤各三分)

上为细末,以绢袋盛,大如指,长三寸余,盛药满,系袋口,内妇人阴中。坐卧任意,勿行走,小便时去之,了后更安,一日一度。易新者必下清黄冷汁,汁尽止。若未见病出,亦可至十日安之。本为子宫有冷恶物,故令无子。但天阴冷则发疼痛,须候病出尽方已,不可中辍。每日早晚用苦菜煎汤熏洗。《外台秘要》云∶出《千金翼》。《千金方》无葶苈,有砒三分。《广济方》同。着药后一日,乃服紫石英丸。(方见后)

(又名紫石门冬丸)

紫石英 天门冬(各三两) 紫葳 牡蒙(各二两) 粉草(一两半) 桂心 川芎 卷柏乌头(炮) 熟地黄(干) 辛荑仁 禹余粮( ,醋淬) 当归 石斛(各三两) 乌贼骨 川牛膝 薯蓣(各六分) 桑寄生 人参 牡丹皮 干姜 浓朴 续断 食茱萸 细辛(各五分) 柏子仁(一两)

上为细末,炼蜜丸如梧桐子大。每服三十丸,温酒吞下。渐加至五十丸,慎如药法。《经心录》同。

疗妇人子脏偏僻,冷结无子,坐导药∶蛇床子 芫花(等分)

二味为末,取枣大纱囊盛,如小指长,内阴中。任务须去,任意卧着,避风冷。

《广济》疗无子,令子宫暖。内炙丸。

麝香(二分) 皂荚(去皮、子,酥炙,十分) 川椒(六分,炒出汗)

上为末,炼蜜为丸如酸枣大,绵裹内产宫中,留少棉线出。觉生寒,不净、下多,即抽绵线出却。凡药一日一度换之。无问昼夜,皆内无所忌。

治妇人无子。知金州范罗言∶乞以此方试令妇人服之,至四十九日,如无子,请斩臣一家,以令天下。何德扬方。虽其言似夸,然实有异验。

秦艽 桂心 杜仲 防风 浓朴(各三分) 附子(生) 白茯苓(各一两半) 白薇 干姜沙参 牛膝 半夏(各半两) 人参(一两) 细辛(二两一分)

上十四味,并生碾为细末,炼蜜为丸如赤豆大,每服三十丸。空心食前,醋汤、米饮任下。未效更加丸数。已觉有孕便不可服。臣妻年二十七,无子,服此药十二日便有孕。残药与石门县令妻,年三十四,断产已十六年,服此药便有孕。又残药与太子中守文季妻,年四十无子,服此遂有孕。其效如神,不可具述。此仙方也。

治妇人血虚气惫,阴阳不升降,久不成妊娠者。

鹿茸 当归 肉苁蓉 禹余粮 兔丝子 覆盆子 熟地黄 紫石英 桑螵蛸(各二两)

五味子 真琥珀 白芍药 川芎 桑寄生 卷柏 艾叶 川姜 坚白茯苓 人参 牡蛎酸枣仁(各一两) 钟乳粉(四两)

上为细末,酒煮面糊丸如梧桐子大。食前,温酒吞下五十丸,日三服。吃后用粥饭压之,屡试甚验。(以上五方,并出《外台秘要》)

疗久无子白薇丸。(出《广济》)

白薇 牡蒙 本(各五分) 姜黄 当归 熟地黄(各七分) 川芎 人参 柏子仁 石斛桂心 附子(炮) 五味子 防风 甘草 川牛膝 吴茱萸 桑寄生(各六分) 秦椒(二分) 禹余粮(八分)

上为末,炼蜜丸如梧桐子大。空心,酒下三十丸,日二服。忌生菜、葱、热面、荞麦、蒜、猪肉、炙 、葵菜、芜荑、菘菜、海藻、粘食、臭物等。

又疗久无子、断绪,小腹冷疼、气不调。地黄汤。

熟地黄(干) 川牛膝 当归(各八分) 卷柏 川芎 防风(各六分) 牵牛子(末)

桂心(各三分)

上 咀,以水六升,煮取二升三合,去滓,分三服。服别和一分牵牛子末服。如人行四、五里,更进一服,以快利止。忌同前。

《千金》疗月水不利,闭塞绝产十八年,服此药二十八日有子。

白薇 细辛(各五分) 人参 杜衡 浓朴 牡蒙 半夏 僵蚕 秦艽 当归 紫菀(各三分) 川牛膝 沙参 干姜(各二分) 川椒 附子 防风(各六分)

上为末,炼蜜丸如梧桐子大。先食服三丸;不知,稍加至四、五丸。此药不长,将服觉有身则止,用大验。忌饧、猪;羊肉、冷水、生葱菜。

《古今录验》不用杜衡,用牡蛎三分熬。《延年方》同前。崔氏有桔梗、桂、丹参(各三分)

主久无子或断绪,上热下冷,百病皆疗。

白薇 车前子(各三分) 当归 川芎 蛇床子(各四分) 太一余粮(六分) 紫石英 子 石膏 本 卷柏(各五分) 泽兰叶 覆盆子 桃仁(熬) 麦门冬 白芷 人参(各六分) 桂心 蒲黄(各十分) 干姜 椒(炒出汗) 细辛 干地黄(各十二分) 白茯苓 赤石脂 远志 白龙骨(各八分) 橘皮(二分)

上为末,炼蜜丸如梧桐子大。酒服十五丸,日再增至四、五十丸,以知为度。忌驴、马、猪、鸡、鱼、蒜及前所忌。觉有身即止。药宜秘之,勿妄传也。

疗妇人阴寒,十年无子者。

吴茱萸 川椒(各一升)

上为末,炼蜜丸如弹子大。绵裹内阴中,日再易,无所下,但开子脏,令阴温即有子也。

紫石英 阿胶 当归 川芎 赤芍药 川续断(各一两) 鹿茸 白术 桂心(各半两) 柏子仁(二两) 熟地黄(三两)

上为末,炼蜜为丸如梧桐子大,空心,温酒下二十丸。兼治虚中有热,头目旋晕,足如履空,呕吐不食,月水不调,或多或少,皆虚候也。久服能生发,令人有子;更治虚悸,常若忧思,皆心血不足,血室虚所致也。

温隐居求嗣保生篇方论第五

昔东京有一焦公,因三世无嫡嗣,遂为商旅游玩名山,寻访至人,问其因果。遂至京都见一老僧,声清而远,目视精光,请教谈论,话言甚异,故就斋而坐。僧曰∶有何所谕?焦曰∶贫家三世无嫡嗣奈何?僧曰∶无嗣者有三∶一、祖宗无德,自身无行;二、夫妻年命恐犯禁忌;三、精神不守,妻外家血寒。焦公曰∶自身无行,夫妻年命,皆可受持;若妻外家血寒,有何法术?再拜告曰∶愿闻一言。僧曰∶不难。先修德,后修身,三年之后可到五台山,当授异方。说毕忽不见。焦公自遇老僧之后,时时行方便,种种作阴功。遇人临难者,效观音之救;若见物垂死者,助上帝之好生,行恩布德,如此三年。竟往五台山寻访老僧,数日不见,方回归,忽见行童手持一书,言曰∶老师传语大夫,功成行满回宅,合药志诚服之,富贵子孙随念降生。

焦公曰∶但得嫡子足矣,何望贵子乎!于是随生焦员外。后员外养子不肖。叹曰∶有何损德如是。忽遇一道人云∶汝有忧色,何不往五台山见老僧。焦氏反省,遂往五台山诀其因果。至五台山,不见老僧,只见行童,曰∶老师昨日言,员外今日到山,令行童相接。再三传语,何必来问,但根据父行,愚者自贤尔,后必生贤德子孙。焦氏曰∶岂愚子反贤乎?行童曰∶昔窦氏五子,皆不全角,后行恩布德,悉皆如故,积德报应,皆登科第。焦氏拜谢而归,奉行雕版,印施方书。不及二十年,富贵子孙数人。长子横金,出入金门。后人收得行状,及方受持行,用求药者,获其子孙,皆有德行。余躬受此方,不敢缄默,并录篇论,以告诸贤,庶不致堙没耳。方具于后。

治妇人禀受气弱,胎脏虚损,子宫冷惫,血寒痼冷,难成子息,功效如神。

当归 桂心 龙齿 乌药(真天台者佳) 益智 杜仲 石菖蒲 吴茱萸(各一两半) 茯神川牛膝 秦艽 细辛 苦桔梗 半夏 防风 白芍药(各三分) 干姜(一两,半生半炒) 附子(一只重八钱者,脐心作一窍如皂子大,入朱砂一钱重,湿面裹煨) 川椒(二两,汤浸半日,焙) 牡蛎(一大片,要取漳、泉二州者,却用学堂童子小便浸四十九日,五日一换,取出用硫黄末一两,米醋涂遍,却用皮纸裹,又用米醋浸令纸湿,盐泥浓固济干,用炭五斤 ,每遇合药入二两,余者留后次合药用)

上为细末,取附子、内朱砂别研为细末,糯米糊为丸,如梧桐子大。每服三十丸至百丸。空心,淡醋、温酒、盐汤皆可下,一日二服。

此药及疗男子精寒不固,阳事衰弱,白浊梦泄。及治妇人血虚带下,肌瘦寒热。但是男女诸虚百损,客热盗汗,气短乏力,面无颜色,饮食少味,并皆治之。更有奇效,难以具述。受持君子,宜预行善及方便,却服此药,无不感应。