夫医有不忍之心者．而后可以言仁．有不忍而能忍之心者．而后可以言明．盖仁所以处己．而明所以服物．凡病之必不可救者．而我从而救之．必有所见于中而验于昔．究之终不如我欲者．亦势之无如何也．与其无如何．宁决择之矣．然其所以不决之故有二．一则溺于亲爱．不忍遽舍．则百计以营之．思一虑之或得．从而腹悱者有焉．一则规以浓利．不肯遽断．则巧言以弥之．冀侥幸于偶获．从而召谤者有焉．故危笃之候．见之既确．则决之宜早．利与爱可勿问也．至有不明脉理．不审源流．而妄断吉凶者．此庸陋之习．不足与于决择之数者．又乌得托之以鸣高哉．
