脉分虚实为君说。浮、数、沉、迟，并冷热。关前阳脉数强浮。关后阴沉迟细脉。
难经云。脉有虚实。涩濡者为虚。坚牢者为实。五脏之气满而不能实。其实者邪也。故邪盛论曰。
曰数。
阳出
弦而数热兼风。沉、细为寒气上攻。阳浮为表阴沉里。尺寸关中看仔细。
浮弦数疾皆阳脉也。沉细微迟皆阴脉也。诸阳为热。诸阴为寒。热即生风。冷即气动。
脉浮者也
学人要知生死期。九怪脉中定凶吉。结、促、牢、代四脉者。可取生死岁月期。
长、短、虚、促、结、代、牢、动、细者。乃九道脉名也。道者通之义。与七表八里脉虽别屋漏也
假令四十动一止。一脏无气四岁死。三十动中一止时。三岁死二脏无气。脉来十动
一止之。
动中不应指。
五十动不一代者。五脏皆受气。是谓平和无病之人。四十动一代者。一脏无气四岁死。
三十一岁
一呼三寸阳气出。一吸复然阴气入。阴阳呼吸定息匀。来往升降中不息。
呼吸者。气之出纳也。呼者随阳出。吸者随阴入。人一呼脉行三寸。一吸脉行三寸。呼吸定气周
肝未达而风气生。肾水下而雨滋湿。肺气清浮上属天。地气浊而生气嗌。脾司出纳
象空谷。
阴阳应象大论曰。天气通于肺。地气通于嗌。风气通于肝。雷气通于心。谷气通于脾。
雨气以读
阳为形表血为阴。精气为营悍为卫。
气属阳主表。血属阴主里。血为营。气为卫。营卫者水谷之精气也。调和于五脏宣畅于六腑也。
五
络有十五经十二。上应周天下临地。水漏百刻运流行。与周天应为纲纪。
经有十二。络有十五。凡二十七。相随上下通流。气血相贯无有休息。故一岁阴阳之升降。
万三下
十二脉中合经水。内外相输为表里。人身血气要盈盈。六脉无邪无病体。
离合真邪论曰。夫圣人之起度数必应于天地。故天有宿度。地有经水。人有经脉。宿谓二十江水三阴海水。
外合于阳明外于三焦水。内应也。人之赖以生者。气与血而已。气卫于外。以充皮肤。血营于中。以营经络。周一体而无间。
平者胃
火之精气主生神。水气充盈生志意。
精之化生曰神。意之所存曰志。心属南方丙丁火。位处离宫。为五脏之尊。神明出焉。
肾属志藏之中
洪钩夏脉居寸口。堪笑愚夫多不晓。脉若俱洪不带钩。钩不应时血常走。秋脉微毛
若无涩。
无邪体气清。
春弦、夏洪、秋毛、冬石。此乃四时之正脉。然亦须诊得有胃气。乃为平和无病之人。
但见元气故
春怕庚辛秋丙丁。微毛洪数病相侵。
春脉即肝脉也。脉当弦而急。而反得浮短而涩者。肺金邪乘肝也。故为肝病。是为贼邪。
玉函歌诀最玄微。痛人俗眼难探赜。若能精向义中求。审察玄通神可几。
玉函经歌诀。广成先生本素问难经而作也。意极幽玄。非讲读内经者。不能明也。后学能精
