补损

《十洲杂记》曰∶纯阴无阳,鬼也;纯阳无阴,仙也;阴阳相杂,人也。鬼则阴灵之气凝而为形,仙则阳和之气不散,炼而为质。人以阳尽而为鬼,鬼者,人之归也。人以阴尽而为仙,仙者,人之迁也。当其少年,阳多阴少之时,不肯修炼。及夫老弱,气散神衰之后,安得无损?高人上士,忧勤未补之前,戒慎补已损之后。未损者,保养不至于损;已损者,补益不至于亏。非大道高士,不可议此。

《西山记》曰∶人受气赋形,三百日胎完,与母分体,一千日乳抱,四千日盗物,取天地之气,五千日气足。故女子十四岁,天癸降而真阴散;男子十六岁,真精满而阳气泄。男子之气,八百一十丈;女子之血,三石六斗。九九八十一,纯阳之数,气之本数也;六六三十六,纯阴之数,血之本数也。过此以往,走失耗散。气以九九而损,血以六六而竭。

自然亏损,又况败坏而不知修养乎?如王侯之府,美女兼千;卿士之家,侍外家数百。昼以醇酒,淋其骨髓;夜以房事,输其血气。耳耽目恣,偃卧不休。上奔走不安居而又滋味锦绣,大醉入房,不知御神保气,居无节而精神有限,未及半白已憔悴枯朽也。故真仙上圣,凡所修养有益,惟求无损。一日之忌,暮无大醉;一岁之忌,暮无远行;终身之忌,暮无燃烛行房。此补损之大略也。五味,人不可无也,戒之偏多。酸损脾,甘损肾,咸损心,苦损肺,辛损肝。大药未就,尚有饥渴,一日三次要食,古人所以淡而食之,又不荤腥,恐污口腹也。五脏积滞,用六字气治之,即《黄庭图》之法也。张澄道以此留形住世,王悟真以此治病延年,孙思邈以此修身治人。六字之妙∶春不呼,夏不 ,冬不呵,秋不嘘,四时常有嘻,三焦无不足;八节不得吹,肾府难得盛。凡有余则引其子,不足则杀其鬼。此妙古今无知者,西山上圣得其昧也。不须禁忌百端,但朝不虚而暮不实,上也;素无味,淡无荤,次也。何虑四体之不充悦乎?及夫六字气,有余引子,不足杀鬼者;肝本嘘也,余则用嘘。嘘亦不能引肝气,若引其子,则用呵字,泻心之气,心气既行,肝气自传也。若肝气不足,则杀其鬼。肺,金也,金克木,木为妻而金为夫,夫乃鬼也。如肝气弱,必是肺之有余,必杀其鬼,用 字泻之。聪明之士,审达五行生克,调和其气,无过不及而阴阳自正。

根据时对节,下手行动,默契天机,混合玄理,安有长生之不得、神仙之不成耶?