丁氏对外感热病的研究，系宗《伤寒论》而不拘泥于伤寒方，宗温病学说而不拘于四时温病。他说读了《内经．热论》以后，必须熟悉《伤寒论》和《温热经纬》、《温病条辨》等方书，这是全面学习外感病的基本理论和治疗方法。认为当读了仲景《伤寒论》以后，在参考各家注解中，必须学习舒驰远着的《伤寒集注》，其中关于六经定位，把六经主证及主治方法，提纲挈领，使后人得到概括的认识，而且对临诊时少见的症候并不全部罗列，以示不属于主要方面，遇到不切实际的地方，不作牵强的解释。例如：太阳篇内桃核承气汤、抵当汤、大陷胸汤等条文，以及其他各篇中的问题，都提出了自己的看法。
丁氏尝谓：“读古人书，自己要有见识，从前人的批判中，通过自己的思考，来加以辨别，并须通过临床实习，接触实际病例，方能心领神会，达到运用自如。”他对《舒汶伤寒》的估价，虽不能认为处处都很正确，而有发人深省联系实际的作用，不仅是独抒己见而已。
丁氏在数十年中，对《伤寒论》与温病学说的辨证施治原则及应用方法，潜心研究，结合临床实践，深入体会，大有心得。认为在实际应用时，必须互相联系，不能对立起来。在治疗外感病的过程中，必须把二种学说融汇贯通，因人制宜，才能得到效果。试观《丁氏医案》中对伤寒、温病的治疗方法，是伤寒方与温病方同时采用，并不以经方和时方划分界限，是非常灵活而能取得更好的疗效。
对治疗中几个实际问题的看法：(见证治经验)
