认识论的方法审视中医

时间
2008-12-02

学习过辩证唯物论的人都知道,我们所认识的道理,只不过是相对真理,不是绝对真理。西方近代科学本身,虽然大大地推进了人类的认识水平,其实也只是人类历史长河中的一个认识阶段,有许多自然现象还无法解释,有待进一步研究。但是,主观主义者却喜欢把自己的认识当作绝对真理,而拒斥他所没有认识到的道理。

近来更有人作出中医有90%是糟粕的论断,并把阴阳五行学说定为伪科学。这些反中医的斗士们,对于中医理论本身不甚了解,只是看到它在表述上与自己原有的常识颇有不合之处,就马上反对起来,并斥之为伪科学,其实这种做法本身就是不科学的。中医具有整体观念,不但把人看成一个整体,反对头痛医头、脚痛医脚的片面做法,而且强调人与自然界的关系,即所谓天人关系。古之天人合一说,难免有牵强附会之处,但它提倡“生气通天”、“四气调神”,强调顺时养生,适应自然,却有其内在的合理性。

中医所说的经络系统,在临床上确实可以据以治病,但解剖学上却找不到这个东西,不像骨骼、肌肉、血管之类的可以捕捉,这就是所谓中医的不确定性吧。但我们能否换一种思路来考虑一下呢?即承认现在的物理、化学、生物等科学都还是不完善的,中医的有些理论还有待于将来新的科学知识来解释,而客观地研究中医学,也会推动现代科学的发展。