天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西医全不能知．其治病多误．
少阳之上．火气治之．中见厥阴．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴之上．风气治之．中见少阳．少阴之上．热气治之．中见太阳．太阴之上．湿气治之．中见阳明．所谓本也．本之下．中之见也．中见之下．气之标也．本标不同．气应异象．
天有六气．人秉之而有六经．六经出于脏腑．脏腑各有一经脉．游行出入．以布其化而经脉中所．络之处．名为中见也．足少阳胆经．由胆走足．中络厥阴肝脏．手少阳三焦经．由三焦走手．中络厥阴包络．故少阳经中见厥阴．手少阳三焦．足少阳胆．同司相火．是相火者．少阳之本气也．故曰少阳之上火气治之．谓二经之脏腑．以火为主是本气也．中见厥阴．是其中有风．气居之也．而其标为少阳经．则又主阳气之初动也．足阳明胃经．属燥土．手阳明大肠经．属燥金．此雨经．皆燥气主治．（手阳明大肠经脉．循行络太阴肺．而后走手足阳明胃经脉．循行络太阴脾而后走足．故阳明经．中见为太阴．）也．足太阳膀胱经．属寒水．手太阳小肠经．属君火．手从足化．以寒水为主．故太阳之上．统称寒水治之．手太阳经脉．循行络少阴心．而后走手．足太阳经脉．循行络少阴肾．而后走足．故二经中见少阴也．足厥阴肝经．属风木．手厥阴包络经．属相火．子从母化．以风为主．故厥阴之上风气治之．手厥阴经中络少阳三焦．足厥阴经．中络少阳胆．故二经中见少阳也．足少阴肾经属水阴．手少阴心经属火热．心为君主肾从其化故少阴两经．统是热．气主治手少阴心经中络太阳小肠．足少阴肾经．中络太阳膀胱．故曰中见太阳足太阴脾经．属湿土．手太阴肺经．属清金．二经子母．同气故太阴之上．湿气治之．手太阴肺经络手阳明大肠足．太阴脾经．络足阳明胃．故曰中见阳明．所谓本也．句总结上文．谓六经之上．其主治者．皆其本．气也本气根于脏腑．是本气居经脉之上也．由本气循经下行．其中络者．中之见也．由中见之下．而经脉外走手足．以成六经．又各有太少阳明厥阴之不同．则又系六气之末．故曰气之标也．或标同于本．或标同于中．标本各有不同．而气化之应．亦异象矣．故六经各有病情好恶之不一．仲景伤寒论．全根于此．不可不详究焉．
再按六经之名．太者阴阳之至大．少者阴阳之初生．明者阳气之极盛．厥者阴气之竭尽也．先知五行以为体．又知六气以为用．然后可以读伤寒金匮然后可以治男女百疾．西医于六经名目．从未得知．于气化安能梦见．乃云人是 铁养炭等．共十四质．凑合而成．夫彼所谓十四质．皆经剖割锻炼．然后取得其质．而人之未死者．岂止此块然之质哉．
