癸亥岁图

[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,不及而同地化,是谓同岁会,气之平也。诸同正岁,气化营运同天,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也。天地之气,上见厥阴,左少阴,右太阳,故天气扰而其政挠,下见少阳,左阳明,右太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化胜复同,邪气化度也。风化八,火化二,正化度也。岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,是岁阴为天气,阳为地气,天气虚,火运适平,不资化源,惟赞其运火,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也。岁半之前,厥阴主之,多风化者,厥阴之政也。岁半之后,少阳主之,多火化者,少阳之令也。初之气,自壬戌岁大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见火运,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,营运平火,其邪乃微,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见火运,火居其位,寒水承之,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见火运,火当其位,风木客之,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见火运,气与运同,灼化所居,溽暑湿热相搏,争于左之

上,民病黄瘅而为 肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见火运,火生土,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阳火,中见火运,火气符会,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。用热远热,无犯司气之热,岁气之化,其气专,其化淳,又遇火气平,与岁会同,是谓行令,邪气乘之,其病持久,经曰中行令者,其病徐而持也。

右六气司岁,五运统岁,五六相合,三十年一周,六十年再周,凡千四百四十气,而天地之气数备焉,终而复始,时立气布,如环无端,守其数,稽其化,若合符节,可谓悉矣,此特定期之纪,气化之常也。不能无变,变不可以常拘,推考其要,或因本标不同,谓太阳为寒,阳明为燥,少阳为火,太阴为湿,少阴为热,厥阴为风,所谓本也。本之下,为中之见,见之下,为气之标,太阳之中见少阴时,或为暄,太阴之中见阳明时,或为燥,以至燥湿相交,暄寒相应,风火相值,其本标不同有如此者,或因积数之差,若春温夏暑秋凉冬寒,时令之常也。或春夏秋冬各差其分,应在四维后,皆三十度有奇,其积数之差有如此者,或因有胜有复,谓六气之化,行各有次,止各有位,随六节以观其应,或至而太过者,六气之胜也。若有非常之气,应在岁半之前者,名为岁气淫胜,应在岁半之后者,名为六气来复,其胜复有如此者,或因气位相胜,谓天有常政,地有常令,应各有时,当其时各以其化来报,至而甚者客胜也。若临在反胜之位,则司岁之气,不得其应,是为主胜,其气位相胜有如此者,或因气运之郁,谓气运各有所制,屈而不伸也。天气胜运,则运化郁,运胜在泉,则地气郁,或六气临胜己之位,则六气亦郁,凡有所郁,则进退升降,皆不能也。其气郁有如此者,或因郁而必发,谓五气之郁乘时而发也。木发则飘骤,其应无时,火发则曛昧,应在四气,土发则昏溃,应在长夏,金发而毁折,应在秋,水发而雹雪,应在二火前后,其郁气之发有如此者,或因邪气反胜,谓天政布于夏,地令行于冬,至其时,或当寒而热,当热而寒,当温而清,当燥而热,当湿而燥,其邪气反胜有如此者,夫定期之外,犹有是者,则不拘于常数也,兹造化密移所以新新不穷欤