软脚瘟者．便清泄白．足肿难移者是也．即湿温．宜苍术白虎汤．不可轻下．小儿亦易传染．人见惊搐发痉．误作惊治．与大人多仿佛也．故凡盛夏湿温之证．
即藏疫疠在内．一人受之．则为湿温．一方传遍．即为疫疠．所以疫疠之发．每每盛于春夏者．以其湿热暑三气交蒸故也．盖春主厥阴肝木．秋主阳明燥金．冬主太阳寒水．各行其政．惟春分以后．至秋分以前．少阳相火．少阴君火．太阴湿土．三气合行其事．天本热也．益以日之暑．日本烈也．益以地之湿．三气交动．时分时合．其分也风动于中．胜湿解蒸．不觉其苦．其合也．天之热气下．地之湿气上．人在气交之中．无隙可避．故病之繁且苛者．莫如夏月为最．以无形之热．蒸动有形之湿．即无病之人感之．未免为患．况素有湿热．或下元虚人．安得不患湿热之证乎．是以湿热之证．最忌发汗．发汗则湿热混而为一．中气尽伤．多成死证．惟宜分解．先抉中气．使中气徐领其表其里．上下分消．故多愈也．至若疫气．则邪正混合．邪极胜．正极衰．转眼立毙．苦寒伤胃．温补助邪．如人中黄之类．方为合法也．夫伤寒之邪．先行身之背．次行身之前．次行身之侧．由外廓而入．瘟疫之邪．则直行中道．流布三焦．上焦为清阳．故清邪从之上入．下焦为浊阴．故浊邪从之下入．中焦为阴阳交界．凡清浊之邪．必从此区分．甚者三焦相混．上行极而下．下行极而上．伤寒邪中外廓．一表即散．疫邪行在中道．表之不散．伤寒邪入胃腑．则腹满便 ．故可攻下．疫邪布在中焦．散之不收．下之复合．此与治伤寒表里诸法．有何涉哉．
周禹载曰．按吴又可皆论寻常所有疫疠．喻嘉言止论天地不正之大疫．各极快畅．不可执一．要知瘟疫有伤气．伤血伤胃之殊．故见证不同．治亦稍异．若入脏者．则必不知人而死矣．大法以证为则．毋专以脉为据也．
