梓白皮

(本经下品)

【气味】苦寒,无毒。

【主治】主热气,去三虫。

【核】曰∶梓,一名木王。生河内山谷,近道亦有,宫寺园亭,颇多植此。旧说椅即是梓,梓即是楸,楸即是 。盖楸之疏理而白色者为梓,梓实桐皮者为椅,其实两木,大类同,而小别异也。齐民要术称白皮有角者曰梓,或名角楸,又名子楸;黄色无子者曰柳楸,世呼荆黄楸云。然则是数者,又以有子为别耳,顾梓之子,荚细如箸,其长仅尺,冬后叶落,荚犹在树,总总然,荚中之子,各曰豫章。崔豹古今注云∶棘子曰枣,梓子曰豫章,桑子曰椹,柘子曰佳,鲁季孙植六 于蒲圃东门之外。子胥曰∶植吾墓。任 云∶山中有楸户,掌楸木者,可为什器也。盖梓有三∶木理白者梓,赤者楸,梓之美文者椅,楸之小者 。桐亦名椅,与此不同。入药则宜白色有子者,用皮则生者良。

【 】曰∶梓为百木长,室屋之间有此,余材不复震矣。亦有子道焉,昔者伯禽康叔见周公,三见而三笞,遂见商子,商子使观于南山之阳,见乔木而仰;又使观于北山之阴,见梓焉。晋然实而俯,商子曰,乔者,父道也;梓者,子道也。于是二子再见乎周公,入门而趋,登堂而跪,周公拂其首,劳而食之,则以能子道焉耳。杂五行书云∶舍西种梓,令子孙顺者,盖亦取此。诗云∶维桑与梓,必恭敬止,靡瞻匪父,靡依匪母,故古者见乔木,必下而趋,所以广孝也。桑者,母之所事,以供蚕缫;梓者,父之所植,以伐琴瑟,故见之而恭敬之心,惕然生焉,不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云∶梓皮苦寒,入药最良,盖苦性趋下,寒平热毒,顺之也,敬止也。本经主去三虫。别录疗小儿身头热烦,疮疡虫蚀者,顾置室屋之间,余材且不复震。风虫之属,宁不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。