水潮除后患
平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰
火起得长安
子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也
梦失封金匮
欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失
形衰守玉关
百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣
鼓和消积聚
有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
兜礼治伤寒
元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈
叩齿牙无疾
齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾
升观鬓不班
思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也
运睛除眼翳
伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字
掩耳去头旋
邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳譬如户极终不熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣
搓涂自美颜
颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣
闭摩通滞气
气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也
凝抱固丹田
元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也
淡食能多补
五味之于五脏各有所宜若食之不节必致亏损孰若食淡谨节之为愈也然此淡亦非弃绝五味特言欲五味之冲淡耳仙翁有云断盐不是道饮食无滋味可见其不绝五味也
无心得大还
大还之道圣道也无心常清常静也人能常清静天地悉皆归体道之不可传大还之不可得哉清净经已尽言之矣修真之士体而行之欲造夫清真灵妙之境若反掌耳
