六气变用篇第三(旧经)

凡初之气,自年前十二月大寒中气日交当年初之气分,主六十日,余八十七刻半,至春分前六十日而有奇。自斗建丑正至卯之中,木之位,风之分也。天度至此,风气乃行,天地神明号令之始也,天之使也,天气加临。(前有四六天交时刻法,具载前也。)子午岁,太阳(寒水,为初。)居之,为寒,凛冽霜雪水冰也。初之气者,气乃迁,暑将去,寒乃始,蛰虫复藏,水乃冰,霜复降,风乃烈,阳气郁,民乃周密,关节禁固,腰痛。炎暑将起,中外疮疡。

丑未岁,厥阴居之,为大风发荣而毛气降。初之气,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来生,和气布化,万物以荣,谓之舒气,风湿相搏,雨乃复,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿。

寅申岁,少阴居之,为热风伤人,时气流行。初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃太温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气拂于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁痛,肤腠中疮。

卯酉岁,太阴居之,为风雨凝寒不散。初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热,面目浮肿,鼽衄,嚏,欠,呕,小便黄赤,甚则淋。

辰戌岁,少阳居之,为温,为疫。初之气,地气迁,火乃温,草乃早荣,民病乃疠,暑乃作,身热,头痛,呕吐,肌腠疮疡赤斑也。

巳亥岁,阳明居之,为清风雾露朦昧。初之气,气始煞,寒方至,民病寒风,时发咳嗽,左右胁下痛。

凡二之气,自春分中气日交入二之气分,终于六十日,余八十七刻半,至小满前六十日而有奇。自斗建卯正至巳之中,二之气,君火之位,谓之少阴,热之分也。天度至此,暗淑火行,君火,热之分,不行炎暑,君位德也。

子午岁,厥阴居之,为风湿雨,化羽虫。二之气,阳气布,风乃行,春气以矣,万物应荣,寒风清,民乃和,其病目瞑,赤气郁于上而热。

丑未岁,少阴居之,为天正舒荣,以其得位,君令宣行故也。二之气,火正物荣,水化气乃和,其病温疠火行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,应顺天常,□时候,谓之时雨也。

寅申之岁,太阴居之,为时雨。二之气,及郁入阴,入阴分故也。白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛体热昏愦,脓疮。

卯酉岁,少阳居之,为潜逆,火热时行,疫疠乃生。二之气,阳乃布,民乃舒,木乃生荣,疠疾大至,民善暴死,君居臣位,臣居君位(君居臣位,壬午,臣居君位,甲子)。故尔。

辰戌之岁,阳明居之,为温凉不时。二之气,大凉乃至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂折,民病郁,中满,寒乃始,自凉而又之于寒,故寒气始于来近人也。

巳亥岁,太阳居之,为寒雨,间热。二之气,寒不去,华霜雪,水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复藏,民病热于中。

凡三之气,自小满中气日交入三之气分,终于六十日,余八十七刻半,至大暑前六十日而有奇。自斗建巳正至未之中,三之气分,相火之位也,夏至前后各三十日也,少阳之分也。天度之此,炎热大行。

子午岁,少阴居之,为大暑,亢,民病热。三之气,天政布,火大行,应物蕃鲜,寒气时,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。

丑未岁,太阴居之,为云雨雹。三之气,天政布,湿气降,地气胜,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重肿,胸满。

寅申岁,少阳居之,为暴热至,草萎槁干,炎光,湿化晚布。三之气,天正布,暑气至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,耳聋,瞑,血溢脓疮,咳,呕,鼽衄,嚏,目赤,暴死。

卯酉岁,阳明居之,为凉气向发。三之气,天政布,燥气行,热交合,燥极而泽,民病寒热而疟也。

辰戌岁,太阳居之,为寒气间至,热争冰雹。三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病乃寒,反热中,痈疽,注下,心热瞀闷,不治者死,当寒反热是也。反天常,热起于心,神之危极,不急扶救,神乃消亡,故治则生,不治则死。

巳亥岁,厥阴居之,为风热大行,雨化羽虫。三之气,天政布,风乃时举,民病泣出,耳鸣,掉眩。

凡四之气,自大暑中气日交入四之气分,终于六十日,余八十七刻半,至秋分前六十日而有奇。自斗建未正至酉之中,土气治之,雨之分也。天度至此,云雨大行,湿热蒸乃作。

子午岁,太阴居之,为大雨霪。四之气,溽暑至,火行,寒热至,民病寒热,嗌干,黄胆,鼽衄,饮发中满。

丑未岁,少阳居之,为炎热怫胜,云雨冰雹。四之气,畏火临,溽暑蒸化,地气腾,天气痞隔,寒风晚暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以秋令,万物得之以成,民病腠理热,血间溢,疟,心腹满,胞胀,甚则肿。

寅申岁,阳明居之,为清雨雾露。四之气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民和,卒其病,腹满,浮肿。

卯酉岁,太阳居之,为寒雨害物。四之气,雨降,民病暴作,振栗谵妄,少气,嗌干引饮,反厥心痛,痈肿疮疡,而忽寒疾,骨痿,血便。

辰戌岁,厥阴居之,为暴风雨摧拉,而生裸虫。四之气,风湿交争,风化为雨,物之乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉痿,注下赤白。

巳亥岁,少阴居之,为寒热气反,山泽浮云,暴溽蒸。四之气,溽暑湿薄争于左之上,民病黄胆,而为肿。

凡五之气,自秋分中气日交入五之气分,终于六十日,余八十七刻半,至小雪前六十日而有奇。自斗建酉正至亥之中,五之气分,金气治之,燥之分也,之此万物穷燥。

子午岁,少阳居之,为湿为清使政,万物乃荣。五之气,畏火临,暑乃至,阳乃化,万物乃长乃荣,民乃康,其病温。

丑未岁,阳明居之,为大凉燥疾。五之气,惨令以行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病肤腠。

寅申岁,太阳居之,为早寒。五之气,阳乃去,寒乃来乘,气门乃闭,刚木凋,民避邪气,君子周密。

卯酉岁,厥阴居之,为凉风大行,雨生介虫。五之气,春令乃行,草乃生荣,民气和。

辰戌岁,少阴居之,为秋,湿病时行。五之气,阳复化,草乃长乃化乃成,舒,大火临御,故万物舒荣。

巳亥岁,太阴居之,为时雨沉阴。五之气,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨时行。

凡六终之气,自小雪中气日交入六之气分,终于六十日,余八十七刻半,至大寒前六十日而有奇。自斗建亥正至丑之中,终尽天之气,水气治之,寒之分也。天度至此,寒气大行。

子午岁,阳明居之,为燥寒行。终之气,燥令行,余火内格,病肿于上,咳喘,甚则血溢。

寒气数举,则雾露雨,瞀翳,病生及腠内,舍于胁下,连少腹,而作寒中,地博易也,气胜则可长也。

丑未岁,太阳居之,为大凝冽。终之气,大寒举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,冰坚,阳光不治,感于寒,则关节禁固,腰痛,寒湿持于气交,而为病也。

寅申岁,厥阴居之,为寒风飘扬,而生鳞虫。终之气,地气之正,风乃至,万物反生,朦雾,其病关闭不藏而咳逆。

卯酉岁,少阴居之,则蛰虫出见,流水不冰。终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,君火之化也。

辰戌岁,太阴居之,为凝寒寄地,湿也。终之气,湿令行,阴凝太虚,埃昏瞑,野昧,民乃惨凄,寒风以至,反者孕死。

巳亥岁,少阳居之,为寒温,蛰虫不藏,流水不冰。终之气,畏火司政,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病湿厉。

凡此上文,每一主位之内,有主客气耳。是以此为其法也,始于子年,终于亥年。每一岁之中,常以六位矣,气在其下,地应阴,静而位永定不易,岁岁皆然。天之气,动而不息,居无常之位,随其岁气交移,则司天为三之气,地为终之气。左右之间气也,地之左间为初之气,右间为五之气,天之左间为终气,右间为二之气,所谓客气也。

客行则在主之上,主在客之下。上下相召,寒暑相临,阴阳相错,而变由生也。

凡此之言人,是以犯其天纲,微微而有异也。先立天地盈虚,以明岁运之太少,及更以别其盛衰,推六步之临御,适其分野,得而推之,察其得遇,可以其用也。

(新添)夫天之六气阴阳者,动而不息,以轮流而于六矣。主位之上,常以当岁之气,便为司天,而为三气相火之客也,后三气,便为在泉之气之客也。其司天气者,有南北二政也。甲己土运,乃南政司天,土独尊,其余金水火木,皆北政。南政者,顺天而转,定左右间气也。假令甲子年,南政司天,子午乃少阴,君火之上,为司天也。中太宫,土运。下进三位,卯位,甲与己合,乃己卯司地也。司天气者,两相近者,为间气也。子为司天,少阴君火也,亥乃厥阴风木也,为右间气,丑,太阴湿土,为左间气也,卯,阳明燥金,为司地,寅,少阳相火,为左间气,辰,太阳寒水,为右间气也。

一年移一位,以至六居而还会矣。然上下相临,阴阳相错,而变由生也。气相得则和,不相得则病,主胜客则客病,而为逆也,客胜主则主病,而为顺也。主客之胜,而无复也,所为三阴三阳自有盛衰之理也。寅申巳亥为一阴一阳,子午卯酉为二阴二阳,辰戌丑未为三阴三阳,以义推之,而知盛衰之变异也。

\r旧经南政司天之图\pt166a17.bmp\r歌曰∶岁辰之气是司天,(岁谓年也,辰为支也,则知子午岁少阴君火司天之理也,则知子午之左进一位至丑年,每年到,便为司天气也。)左进三辰为在泉。(进三辰,至卯酉,阳明在泉之类也。)天皆南面言左右,(司天位在南,而北面言其左右之间气也。)北地左右面南言。(司地位在北,而南面言其左右之间气也。)司天便为三气客,(司天者,上也,南北二政皆司天,为之气,便是三之气,客也。)地为终气必应然。(司地者,一名在泉,所谓下也,乃为终之气,客也。)地左间居终之气,(司地左间为终之气,客也,司地右间为四气,客也,司天居三气,客也。)欲知地气自排连。(四气司天,右间居二气,司地终气同,而别推之也。)\r北政司天之图\pt166a18.bmp\r司天六元真气者,每一岁前三气在天,后三气在地也。其六气,二气在天地之间,余四气在间气也。司天之气者,主岁半之前,三气也,其在泉者,主岁半之后,也三。谓司天正主三之气分也,乃是至后。合三十日,余四十三刻七十五分也。余四间气者,为天地阴阳所行之道路,而各主六十日,余八十七刻半也。然总之六步,则为三百六十五日一十五刻,乃成一岁耳。

\r天地所主时位之图\pt166a19.bmp\r夫五运者,每一岁通主一期,而五为为一周也。以随乎一运主一岁,而太少相次也。然一岁之中,亦有五运,而合主一岁也。凡此五运,元于之主所,以木火土金水而相袭治之也。常以木为初运,各随年前交初气之日,时刻皆同。次木生火为二之运,次春分后十三日交。次火生土为三之运,次小满日后二十五日交。次土生金为四之运,次大暑后三十七日交。次金生水为五之运,次秋分后四十九日交。终而复始也。凡一运,七十三日五刻,总之为一期。(此乃五运主客者。

前各有运策加临,易见也。)或云岁中五运,各有主客,当以主客也。以年干前二干为初运之客,而以(因。)五运上下加临,(其年干前二干为客运者,具载《玉册》内。按∶六元正纪大论曰∶天运便为初运也。)而为燥者,误也。

然司天者在其上,司地者在其下,岁运者在其中。常以般运天地之气,而为升降。又,六步主客之气者,客气在上,主气在下,岁中天运在其中,而般运上下主客之气,而升降也。凡此皆是三才之道也,乃自然之理,造化物之由也。一生二,二生三,三生万物矣,安得有主客之气,反无以般之耶,宜为谬矣。运有太少者,但同岁运之太少,上下太少相因可知。谬以阳年先起太角,阴年先起少角者,非也。(前太少角图,载法在前,与经同也。)\r旧经六气表里之图\pt166a20.bmp\r