六气六化为病

厥阴所至,为病里急,筋缓缩也。支痛,戾,胁痛,呕泄吐逆。(厥阴者,风木之病,肝胆之气,二脏所受也。木者风化,以风为本,以厥阴为标也。又,阳明、厥阴,不从标本,从乎中气。然阳明本燥,标为阳,厥阴以风为本,标为阴,标本不同也,乃从其中气。中气者,厥阴之上,风气治之,中见少阳,经曰热即生风,治风者,治于风热,又曰风淫于内,治以辛凉,皆治于中见也。)少阴所至,为疡疹身热,恶寒战栗,惊惑悲笑谵妄,衄。(血污也。少阴君火,热之化也。足少阴肾,手少阴心也。少阴君火,以热为本,以少阴为标。少阴、太阳,从本从标。

少阴乃肾经,太阳乃膀胱经,肾与膀胱,为表里之经也。手与手合,足与足合者,为中气。少阴以热化为本,其标阴,太阳以寒化为本,其标阳,标本不同,遂从标从本也。)太阴所至,为积饮痞隔,满,霍乱吐下,体重肿。(肉如泥,按之不起。太阴乃湿土所化,以湿为本。足太阴脾,手太阴肺也。太阴与少阳,从本,然太阴本湿,其标阴,少阳其本热,其标阳,标本皆同,遂从本也。太阴与阳明为表里,手与手合,足与足合者,为中气。经曰∶木为主,泻以酸,补以辛,金为主,泻以辛,补以酸。)少阳所至,为嚏呕疮疡,喉痹呕涌耳鸣,惊躁瞀昧,(目不明也。)暴注,暴病暴死。(少阳热化,相火之气也,三焦经也。少阳、太阴,从本也。少阳之本火,其标少阳,太阴之本湿,其标阴,二脏本末同,故从本也。手太阳三焦,手太阴肺,足少阳胆,足太阴脾,皆从本。经曰∶火淫所胜,平以咸冷,佐以苦甘,湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛。)阳明所至,为鼽嚏,浮虚肿,皴揭,鼽尻阴股膝髀足病也。(以上皆燥本病也。

阳明燥化,又为清化,卯酉之气,肺与大肠之病也,以燥为本。阳明与厥阴,不从标本,从乎中气。阳明之上,燥气治之,中见太阴,厥阴之上,风气治之,中见少阳,皆从中气之化也。足阳明胃,足厥阴肝,手阳明大肠,手厥阴心包络,阳明燥为本,性寒,阳为标,厥阴以风为本,化为热,标为阴,标本不同,反得中气之化也。)太阳所至,为屈伸不利,腰痛,寝浸汗,痉,流泄禁止。(太阳所至,寒水之化,肾与膀胱病,是以寒为本也。其伤者,为足太阳膀胱之受,为水之化也。皆传足经,不传手经,为从足经受也。六日遍足经也,叔和云∶出至风门,过太阳。七日之内见脱,厄,六日已至风门,辰为太阳,七日过也。此标本表里之说者,前少阴已说也。)凡此诸变,皆随德化政令变用而布之,各随阴阳所在之分,而变生其病也。故经曰∶风胜则动,热胜则肿,(然热气盛,则为丹瘭,热胜血,则为痈脓,热胜骨肉,则为肿也。)燥胜则干,(燥于外则皮肤皴揭,燥于内则积血枯干,燥于气及津液,则肉干而皮着于骨也。)寒胜则浮,(虚肿也。)湿胜则濡泄,甚则水闭而肿也。随气所在,以言其变耳。