五绝
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〔丹〕治五绝，一自缢，二摧压，三溺水，四魔魅，五产乳。用半夏一两末，为丸豆大，纳鼻中愈，心温者，一日可治。（出《子母秘录》）
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〔仲〕救自缢死，自旦至暮虽已冷，必可治。暮至旦则难。恐此当言阴气盛故也，然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云∶心下若微温者，一日以上，犹可治之，当徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手挽其发，常令弦急，勿使纵缓。一人以手按据胸上，数摩动之。一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷，虽得气从口出，呼吸眼开，仍引按莫置，亦勿劳之。须臾，可少与桂汤及粥清含与之，令喉润，渐渐能咽乃止。更令两人以管吹其两耳，此法最善，无不活者。
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〔《山》〕自缢者，切不可割断绳子，以膝盖或用手浓裹衣物紧顶谷道，抱起解绳放下，揉其项痕，搐鼻及吹其两耳，待其气回，方可放手，若便泄气，则不可救矣。
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〔《肘》〕自缢死，安定心神，徐缓解之，慎勿割绳断，抱取，心下犹温者，刺鸡冠血滴口中即活，男雌女雄。又方，鸡屎白如枣大，酒半盏和灌及鼻中，尤妙。《千金方》以蓝汁灌之，余法同上。
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〔《山》〕卒堕 压倒打死，心头温者皆可救。将本人如僧打坐，令一人将其头发控放低，用半夏末吹入鼻内。如活，却以生姜汁、香油打匀灌之。
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〔仲〕救溺死方。取灶中灰两石埋之，从头至足，水出七孔，即活。
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〔《山》〕溺水者，放大凳上睡着，将脚后凳脚站起二砖，却蘸盐擦脐中，待其水自流出，切不可倒提出水，此数等，但心头微热者，皆可救治。
又方，溺水死一宿者尚活。捣皂角绵裹纳下部，须臾出水，即活。
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〔世〕治鬼魇不寤中恶者，皂角为末，如绿豆大许，吹入鼻中。得嚏即气通。
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〔《山》〕魇死不得近前唤，但痛咬其脚跟及唾其面。不省者，移动些少卧处，徐徐唤之。元有灯则存，无灯切不可点灯，及用皂角搐两鼻。
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〔《肘》〕卧忽不寤，勿以火照之，杀人。但痛啮大拇指甲际而唾其面则活，取韭捣汁吹鼻孔。
冬月用韭根取汁灌口中。
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〔《集》〕治卒魇。雄黄捣末细筛，以管吹入鼻孔中。
暴死暴病
暴死，乃真死也。皆死于片晌半日，或一日二日。如非卒中，可再醒也。
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〔《灵》〕黄帝曰∶其有卒然暴死暴病者，何也？少师答曰∶三虚者，其死暴疾也。得三实者，邪不能伤人也。黄帝曰∶愿闻三虚？少师曰∶乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是为三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰∶愿闻三实？少师曰∶逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之。（岁露篇）
三虚相搏，则为暴病卒死。（全文见诊岁为病。）
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运气 暴死暴病有四∶
一曰虚。经云∶六位之气盈何如？岐伯曰∶大少异也。大者之至徐而常，少者之至暴而亡是也。盖暴虽谓所至之气，然病气皆在其中也。
二曰火。经曰∶火郁之发，甚则闷，懊 ，善暴死。又云∶少阴所至为暴死。又云∶少阳司天之政，三之气，炎暑至，民病暴死。又云∶阳明司天之政，二之气，荣厉大至，民善暴死。又云∶少阳所至，为暴病是也。
三曰风火。经云∶少阳司天，火气下临，风行于地，其主暴速。又云∶厥阴司天，风气下临，其发机速，主所谓变化卒急，其为疾病，速在发机是也。
四曰金。经云∶金太过曰坚成，坚成之纪，其动暴折疡疰是也。此金兼火化之气，金主折，火主暴也。
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〔《灵》〕雷公曰∶人不病而卒死，何以知之？黄帝曰∶火气入于脏腑者，不病而卒死矣。雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。（赤色出两颧，即脉诀所谓暴病如妆不久居者是也。（五色篇）
太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。太阳为开。开折则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛 而弱也。（根结篇）
