验中蛊毒门主论

令病患朝取井华水,唾水中,唾如柱直下沉者是蛊也,浮者非蛊也。(《三因》)

中蛊者,大便黑如漆,或坚或薄,或微赤者,是蛊也。(《千金》)

孙真人曰∶凡中蛊毒,噙白矾不涩而味反甘,嚼生黑豆不腥者是。若含甘草而不吐者,非蛊也。(征今铎)

《遁齐闲览》云∶海南鱼有石首,盖鱼枕也。取其石为器,可盛饮食,如遇蛊毒,器必裂,其效甚者,闽人制作最精,人但玩其色,而鲜有识其用者。

又曰∶唾津在净水中,沉即是,浮则非。

又曰∶口含大豆,中蛊者豆即胀而皮脱,无蛊者豆虽胀皮不脱。

又曰∶煮鸡蛋一枚去壳,以银簪一只插入蛋中,并含入口内,一饮之顷,取视簪卵俱黑,即为中蛊。

诀曰∶脉紧数如钗股弦直,而吐甚者,即中蛊也,急治之。

又曰∶脉洪大者生,微细者死。

陈远公曰∶有游两粤与女人交好,或与男子成仇,下蛊于饮食之中,食之则两目渐黄,饮食倦怠,一年三载,无药解之,必致暴亡。世传造蛊土人,各将蛊毒与蛇蝎等物共投缸内,彼此相食,食完止存一物不死者,取为蛊母,此讹传也。盖彼地别有蛊药,乃天生之毒也,土人治此证,有方可解,大约用矾石化蛊,恐外人知之,故秘不言。矾石化痰又善化坚,蛊积腹中,内必坚硬,而外以痰包之,所以一物二用,奏功如神。惟人身柔弱者多,强健者少,而蛊积胸腹间,必正气大虚,倘用矾石,不更虚其虚乎?必于补气血之中,加消痰化蛊之味,有益无损,始称万全也。宜破蛊全生汤。