着至教论

自此以后七篇,详文义与前颇不相类,疑是另一手笔也。而此篇尤极浅薄,每以涩字句,貌为古朴。兹特摘其稍成文理者,略为一篇,聊存名目而已,不足多读也。

黄帝坐明堂,召雷公而问之曰∶子知医之道乎?(明堂,布政之宫也。)雷公对曰∶诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。(言所知解,但得法守数而已,犹未能深尽精微之妙用也。)愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明。(……按∶言欲帝指示天道,以解后人之迷惑也。)帝曰∶善!无失之。此皆阴阳表里上下雌雄相输应也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆。……雷公曰∶请受道,讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎?(传谓古之书传。)曰∶不知。曰∶夫三阳,天为业,(按∶人身三阳,与天同气,故云天为业也。)上下无常,合而病至,偏害阴阳。(按∶阳气善动,故无常。阳与阳合,则偏胜而为害。)雷公曰∶三阳莫当,请闻其解。(按∶三阳相合则势不可当,其解何如。)帝曰∶三阳独至者,是三阳并至,并至如风雨,上为巅疾,下为漏病。(……按∶三阳者,手三阳足三阳也。人之经脉,手足各有三阴三阳,三阳独至,则纯阳无阴,是独至即并至也,最为暴厉,故上升则为顶巅之疾,下行则为二便泄利之病也。)三阳者,至阳也,(按∶合并则至盛。)积并则为惊,病起疾风,至如砺,九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞;(火热极也。)并于阴,则上下无常,薄为肠。(……阴谓脏也,然阳薄于脏为病,亦上下无常定之诊,若在下为病,便数赤白。)雷公曰∶阳言不别,阴言不理,请起受解,以为至道。