胎产须知 \ 胎养古说

胎妊十月,其说见于古书,有不同者多矣。按巢氏云∶妊娠一月名始胎,足厥阴脉养之。

二月名始膏,足少阳脉养之。三月名始胚,当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,见物而变。欲子端正贤良,当今母见贵,不可见状貌丑恶之人。欲生男,宜操弓矢;欲生女,着 环。

欲子美,玩白璧,观孔雀;欲子肾,看诗书,务和雅,手心脉养之。四月始受水精,以成血脉,手少阳脉养之。五月始受火精,以成其气,足太阴脉养之。六月始受金精,以成其筋,足阳明脉养之。七月始受木精,以成其骨,手太阴脉养之。八月始受土精,以成肤革,手阳明脉养之。

九月始受石精,以成毛发,足少阴脉养之。十月五脏六腑、关节人神皆备,此其大略也。又,《五脏论》有称 婆者论∶一月如珠露;二月如桃花;三月男女分;四月形象具;五月筋骨成;六月毛发生;七月游其魂,儿能动左手;八月游其魄,儿能动右手;九月三转身;十月受气足。

又,《颅囟经》云∶一月为胎胞,精血凝也;二月为胎形,始成胚也;三月阳神为三魂;四月阴灵为七魄;五月五行分五脏;六月六律定六腑也;七月精开窍通光明也;八月元神具,降真灵也;九月宫室罗布,以定生人也;十月受气足,万像成也。按∶《颅囟经》三卷,中古巫方所撰,隋人巢氏方,亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠,乃不见言之,《圣济经·原化篇》亦独取《颅囟经》,更不言巢氏论者,何哉?《婴产宝鉴集》云∶小儿方论起自巫方。黄帝云∶吾不能察幼小,赖世有巫方,能知小儿之寿夭耳。及观巢氏论小儿候,亦云∶中古有巫方,立小儿《颅囟经》以占寿夭。世所相传者,有《少小方》焉。是巢氏论小儿则取于《颅囟经》。

论妊娠至三月始胎之时,欲令见贵,不是丑恶,操弓矢,施 环,观孔雀,读诗书之类,岂非胎教之理乎?有谓天一生水,小儿初胚,先生两肾,次生其心,次生其肝肺脾,皆天一生水,地二生火之理也。至巢氏论十二经之养始于肝经,亦应四时之令,始于春木。所以一月、二月,手心胞络之脉也,余仿此。至十月,子于母腹之中,受足诸脏气脉所养,然后待时而生。此论奥微而有至理。余书所论,不能及也。

后世论胎养,更莫能外巢氏之说也。