三十五、九宫八风

(《灵枢·九宫八风篇》全)

太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,

(太一,北辰也。按《西志》曰∶中宫天极星,其一明者,太一之常居也。盖太者至尊之称,一者万数之始,为天元之主宰,故曰太一,即北极也。北极居中不动而斗运于外,斗有七星,附者一星。自一至四为魁,自五至七为杓。斗杓旋指十二辰,以建时节,而北极统之,故曰北辰,古云太一运璇玑以齐七政者,此之谓也。斗杓所指之辰,谓之月建,即气令所王之方,如冬至节,月建在正北,故云太一居叶蛰之宫。叶蛰,坎宫也。以周岁日数分属八宫,则每宫得四十六日,惟干巽天门地户两宫止四十五日,共纪三百六十六日,以尽一岁之数。后仿此。坎宫四十六日,主冬至、小寒、大寒三节。有九宫八风图,在《图翼》二卷。叶,效甲切。)

明日居天留四十六日,

(明日即上文四十六日之次日,谓起于四十七日也。后仿此。天留,艮宫也,主立春、雨水、惊蛰三节,共四十六日,太一之所移居也。连前共九十二日而止。)

明日居仓门四十六日,

(仓门,震宫也,自九十三日起,当春分、清明、谷雨三节,共四十六日,至一百三十八日而止。)

明日居阴洛四十六日,

(阴洛,巽宫也,自一百三十九日起,主立夏、小满、芒种三节,共四十五日,至一百八十三日而止。)

明日居天宫四十六日,

(天宫,离宫也,主夏至、小暑、大暑三节,共四十六日,至二百二十九日而止。)

明日居玄委四十六日,

(玄委,坤宫也,主立秋、处暑、白露三节,共四十六日,至二百七十五日而止。)

明日居仓果四十六日,

(仓果,兑宫也,主秋分、寒露、霜降三节,共四十六日,至三百二十一日而止。)

明日居新洛四十五日,

(新洛,干宫也,主立冬、小雪、大雪三节,共四十五日,至三百六十六日,周一岁之全数而止。)

明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。

(岁尽一周,复起于叶蛰之宫,交于冬至,乃为来岁之首也。)

太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日复反于一,常如是无已,终而复始。

(此结上文而总其义也。太乙始于坎,终于干,乃八宫之日也,八尽而九,则复反于一而循环无已矣。然河图宫九,而此居惟八,盖中宫为太乙所主,而临御乎八宫者也。)

太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。

(移日,交节过宫日也。节之前后,必有风雨应之。若当其日而风雨和调则吉,故岁美民安少病也。)

先之则多雨,后之则多汗。

(汗当作旱。风雨先期而至,其气有余,故多雨。风雨后期而至,其气不足,故多汗。)

太一在冬至之日有变,占在君;

(冬至为一岁之首,位在正北,君居宸极,南面而治,其象应之,故占在君。)

太一在春分之日有变,占在相;

(春分为卯之中,位在正东,相持文衡,职司教化,其象应春,故占在相。)

太一在中宫之日有变,占在吏;

(中宫属土,王在四维,吏有分任,其象应之,故占在吏。)

太一在秋分之日有变,占在将;

(秋分为酉之中,位居正西,将在威武,职司杀伐,其象应秋,故占在将。)

太一在夏至之日有变,占在百姓。

(夏至为午之中,位在正南,兆民众庶,如物蕃盛,其象应夏,故占在百姓。)

所谓有变者,太一居五宫之日,病风折树木,扬沙石,各以其所主占贵贱。

(此释上文有变之义,其病在风霾异常,折树木,扬沙石者,乃谓之变,否则非也。太乙居五宫之日,言所重者,在子午卯酉四正之节及中宫之应,即四季土王用事之日是也。)

因视风所从来而占之,

(既察风雨之微甚以观其变,又当察其方位以占吉凶。)

风从其所居之乡来为实风,主生长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。

(所居者,太一所居之乡也。如月建居子,风从北方来,冬气之正也。月建居卯,风从东方来,春气之正也。月建居午,风从南方来,夏气之正也。月建居酉,风从西方来,秋气之正也。四隅十二建,其气皆然。气得其正者,正气王也,故曰实风,所以能生长养万物。冲者,对冲也。后者,言其来之远,远则气盛也。如太一居子,风从南方来,火反胜也,太一居卯,风从西方来,金胜木也。太一居午,风从北方来,水胜火也。太一居酉,风从东方来,木反胜也。气失其正者,正气不足,故曰虚风,所以能伤人而主杀主害,最当避也。又正气正风义,详疾病类四。)

是故太一入徙,立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也。

(此正以明太一即北极也。盖中不立,则方隅气候皆不得其正,故太一立于中宫,而斗建其外,然后可以朝八风,占吉凶,所谓北辰北极,天之枢纽者以此。)

风从南方来,名曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于脉,气主热。

(此下皆言虚风伤人之为病。南方,离火宫也。凡热盛之方,风至必微,故曰大弱风。其在于人,则火脏应之,内舍于心,外在于脉,其病为热,心病则包络在其中矣。)

风从西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。

(西南方,坤土宫也。阴气方生,阳气犹盛,阴阳去就,若有所议,故曰谋风。其在于人,则土脏应之,故内舍于脾,外在于肌。脾恶阴湿,故其气主为弱。)

风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为燥。

(西方,兑金宫也。金气刚劲,故曰刚风。其在于人,则金脏应之,内舍于肺,外在皮肤,其病气主燥也。)

风从西北方来,名曰折风,其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死,

(西北方,干金宫也。金主折伤,故曰折风。凡风气伤人,南应在上,北应在下,故此小肠手太阳经受病者,以小肠属丙,为下焦之火府,而干亥虚风,其冲在巳也。然西方之金,其气肃杀,北方之水,其气惨冽,西北合气,最伐生阳,故令人善暴死。)

风从北方来,名曰大刚风,其伤人也,内舍于肾,外在于骨与肩背之膂筋,其气主为寒也。

(北方,坎水宫也,气寒则风烈,故曰大刚风。其在于人,则水脏应之,内舍于肾,外在于骨、肩背膂筋,足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中,而病气皆主寒也。)

风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内舍于大肠,外在于两胁腋骨下及肢节。

(东北方,艮土宫也。阴气未退,阳和未盛,故曰凶风。其在于人,则伤及大肠。以大肠属庚,为下焦之金府,而艮寅虚风,其冲在申也。两胁腋骨下,大肠所近之位。肢节,手阳明脉气所及。)

风从东方来,名曰婴儿风,其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为身湿。

(东方,震木宫也,风生于东,故曰婴儿风。其在于人,则木脏应之,故病舍于肝,外在于筋纽,肝病则胆在其中矣。风本胜湿,而其气反为身湿者,以东南水乡,湿气所居,故东风多雨,湿征可见矣。)

风从东南方来,名曰弱风,其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。

(东南方,巽木宫也。气暖则风柔,故曰弱风。东南湿胜,挟木侮土,故其伤人,则内舍于胃,外在肌肉,其病气主体重也。)

此八风皆从其虚之乡来,乃能病患。

(凡上文之为病者,皆以虚风为言,而实风不在其列。)

三虚相搏,则为暴病卒死。

(乘年之衰,逢月之空,失时之和,是谓三虚,义详下章。又三虚云惊而夺精、汗出于心等义,详后四十三、四,二章。)

两实一虚,病则为淋露寒热,犯其雨湿之地则为痿。

(两实一虚,言三虚犯一亦能为病,其病则或因淋雨、或因露风而为寒热,或犯其雨湿之地而为痿,皆一虚之为病也。)

故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。

(邪风,非时不正之风也。击仆,为风所击而仆倒也。然必犯三虚而后为此病,则人之正气实者,邪不能伤可知矣。)